Le blog de descartes

<br /> <br /> En effet, c'est pas piqué des vers...<br /> <br /> <br /> <br />

<br /> <br /> "Le multiplicateur de crédit est un processus qui existe. L'approuver ou le désapprouver revient à approuver ou désapprouver la rotation de la terre". Faux: la différence, c'est que l'être<br /> humain n'est pas à la source de la rotation de la terre !<br /> <br /> <br /> Tu as raison, l'exemple est très mal choisi. Disons que "approuver ou désapprouver" le multiplicateur de crédit revient à approuver ou désapprouver que la gestation de l'enfant humain dure 9<br /> mois. Tu ne vas pas contester le fait que l'être humain est "à la source" de la gestation humaine, non ?<br /> <br /> <br /> Le multiplicateur de crédit est un processus inséparable de la notion de crédit elle même. Il y a des facteurs qui augmentent ou diminuent le multiplicateur en question, mais il existe dès qu'il<br /> y a crédit. La seule manière de le supprimer (ou pour être plus précis, de le rendre égal à 1) est d'interdire le crédit (par exemple, en obligeant les banques à conserver en réserve<br /> l'intégralité des dépôts). C'est le retour à la thésaurisation simple, celle de la casette d'Harpagon, où l'argent dort sans revenir dans le circuit économique. Mais est-ce cela qu'on veut ? Le<br /> crédit a tout de même été un moteur puissant du progrès économique depuis la Renaissance. (et cela sous tous les régimes, y compris ceux du "socialisme réel"). Est-ce raisonnable de s'en priver ?<br /> <br /> <br /> Les banques ont pour obligation légale de conserver 10% des sommes confiées en réserve. Déjà, cet argent qu'elles utilisent, c'est essentiellement celui des autres qui ne leur appartient donc<br /> pas, et tout le monde sait depuis la première banqueroute (Laws) que si tous les les clients veulent récupérer leurs fonds, la banque est en faillite immédiate et ses clients perdent purement et<br /> simplement leur argent !<br /> <br /> <br /> Bien sur. Et c'est un mécanisme très heureux, qui permet à la société d'utiliser des biens qui autrement resteraient inutilisés. La banque fonctionne en fait comme un mutualisateur de risque, ce<br /> qui lui permet de transformer les engagements à court terme en engagements à long terme. Pour illustrer mon propos, je vais prendre un exemple simple: prenons un citoyen X. Celui-ci souhaite<br /> toujours garder disponible une certaine somme, disons 5000€ en cas d'accident ou de maladie. Et supposons un citoyen Y, qui lui souhaite s'acheter une machine qui lui permettra d'augmenter<br /> considérablement sa production, et qui a besoin pour cela de 4500€.<br /> <br /> <br /> Dans un système de crédit, la banque prêtera 4500€ à Y disons à 4% d'intérêt, en gardant la réserve obligatoire de 10%. Y aura sa machine, X touchera 2% sur son livret, la banque gardera les 2%<br /> restants. Et si X a un accident ? Et bien, il pourra retirer de son livret ses 5000€ quand même ! Cela est possible aussi longtemps que tous les clients de la banque n'auront pas un accident en<br /> même temps, puisque la banque garde en réserve 10% de l'ensemble de leurs dépots.<br /> <br /> <br /> Dans le système sans crédit bancaire (celui ou la banque serait obligée de garder les 100% des dépôts en réserve), Y ne pourra acheter sa machine que s'il arrive à convaincre X de lui prêter lui<br /> même l'argent, directement. Mais dans ce cas, si X avait un accident, il ne pourrait pas récupérer rapidement sa mise, puisqu'elle aura été transformée en une machine qui n'est pas facile de<br /> vendre rapidement. Moralité: si X souhaite conserver une réserve liquide, il refusera de prêter, Y n'aura pas sa machine, et la société sera donc moins productive.<br /> <br /> <br /> Le système fonctionne donc effectivement sur l'idée que tous les clients n'ont pas besoin de leur argent en même temps, et qu'une partie de cet argent constitue en fait une réserve inutilisée<br /> mise en réserve pour couvrir un risque futur. Mais ce système permet justement que ces réserves soient utilisées dans l'économie au lieu de dormir dans une "cassette".<br /> <br /> <br /> Maintenant justement au sujet d'histoire, comment qualifies-tu entre autre l'action de plusieurs gouvernements de faire croire que l'Irak possède des armes de destruction massive pour<br /> justifier son invasion et au final pendre son son dirigeant ?<br /> <br /> <br /> Je n'ai jamais dit que les complots n'existaient pas! Mon point est que le complot, comme tout autre évennement historique, ne se présume pas, il se prouve. Ce qui suppose d'identifier qui,<br /> comment, et pourquoi. L'évocation d'intérêts "obscurs" et les allusions aux "visions inavouables" ne constituent pas un argument.<br /> <br /> <br /> Je n'ai jamais parlé de création illimitée,<br /> <br /> <br /> Alors j'ai du mal comprendre. Nous sommes d'accord donc sur le fait que la capacité des banques à "emettre de la monnaie" est limitée. Quels sont pour toi les facteurs limitants ?<br /> <br /> <br /> et d'autre part, émettre ("vendre") des obligations sachant qu'elles sont "pourries" pour transférer les dettes à charge des bons citoyens, cela se qualifie comment ?<br /> <br /> <br /> Faut pas tout mélanger. Les obligations sont une chose, la monnaie en est une autre. Et lorsqu'on "vend" une obligation pourrie, de l'autre côté il y a quelqu'un qui l'achète. Pourquoi, à ton<br /> avis ?<br /> <br /> <br /> Ce que je dis, c'est que le problème c'est de créer de la monnaie à partir de rien, de la monnaie qui ne correspond à aucune richesse, aucun travail, aucune valeur ajoutée, et ce au profit<br /> des intérêts des banques privées.<br /> <br /> <br /> Mais il faudrait selon toi créér de la monnaie à partir de quoi ? De l'or ? Faudrait revenir au métallisme ? Je crois que Keynes a montré sans appel combien cette idée est absurde. La monnaie<br /> n'est jamais créée "à partir de rien". Lorsqu'elle est créée par la banque centrale, elle représente un impôt sur la monnaie déjà circulante (qui perd un peu de sa valeur chaque fois que la<br /> nouvelle monnaie est mise en circulation). Lorsqu'elle est créée par le biais du multiplicateur de crédit, on récupère de la valeur en jouant sur la vitesse de circulation de la monnaie.<br /> <br /> <br /> Examinons de manière critique les exemples d'expériences originales qui ont donné de bons résultats<br /> <br /> <br /> Examinons, examinons: quelle est cette "expérience originale" qui aurait donné de "bons résultats" est que tu proposes d'examiner ?<br /> <br /> <br /> Ce que j'aimerai entendre de la part "d'un bon marxiste", ce serait des propositions concrètes innovantes de redressement<br /> <br /> <br /> Moi aussi. Seulement, il n'y a pas assez de "bons marxistes" ayant le temps de travailler ensemble pour les produire. Je n'ai pas la prétension de penser qu'à moi tout seul je peux faire des<br /> "propositions innovantes de redressement". Et personne ne le peut: il faut constituer des groupes de travail, il faut une réflexion collective, il faut des moyens de calcul parce que sans<br /> chiffrages toutes les "propositions" ne font pas avancer le schmilblick. C'est pourquoi, si tu relis mes papiers sur la "méthode" tu verras que j'ai toujours proposé que les organisations de la<br /> gauche radicale organisent l'expertise et créent ainsi la "force de frappe" intellectuelle qui puisse tenir tête aux "think tank" libéraux. Jusqu'ici, personne n'a repris l'idée.<br /> <br /> <br /> Il ne s'agit pas de "'justifier le capitalisme ultra-libéral", mais de comprendre d'abord comment il fonctionne. Le malheur de la "gauche radicale", c'est qu'au lieu de réflechir sérieusement à<br /> partir du réel, elle propage des théories simplistes (comme celles qu'on trouve dans le site que tu avais publié ici) qui lui permettent de soutenir ses préjugés. On ne peut pas avancer comme<br /> ça...<br /> <br /> <br /> Sortons de la pensée unique ! Osons !<br /> <br /> <br /> Chiche! Mais malheureusement, la pensée unique n'est pas forcément là où l'on croit...<br /> <br /> <br /> Cordialement, et encore merci de vos commentaires.<br /> <br /> <br /> <br />

<br /> <br /> Ce n'est pas pour autant que j'ai approuvé (ni lui d'ailleurs) ce principe de création de ("fausse")monnaie par et au profit des intérêts privés avec notre propre argent<br /> <br /> <br /> Mais il n'y a rien à "approuver". Le multiplicateur de crédit est un processus qui existe. L'approuver ou le désapprouver revient à approuver ou désapprouver la rotation de la terre. Si tu as<br /> compris comment fonctionne le multiplicateur de crédit, tu auras compris qu'il fonctionne non pas parce que les banques "prêtent l'argent qu'elles n'ont pas" (cela leur est interdit) mais parce<br /> que la vitesse de circulation de la monnaie étant finie la monnaie prêtée n'est pas immédiatement utilisée.<br /> <br /> <br /> En toute amitié, je trouve que tu classes certains sujets un peu trop facilement en te mettant en position de sachant universel et infaillible.<br /> <br /> <br /> En toute amitié, je me permets de te rappeler la parabole de la paille dans l'oeil du prochain et la poutre dans le sien...<br /> <br /> <br /> J'aurai préféré par exemple que tu argumentes sur ce qui suit: "Une gigantesque escroquerie monétaire met en difficulté les finances des états et diminue gravement le niveau de vie des<br /> citoyens. Nous sommes trahis par nos experts, économistes et universitaires qui s’accommodent d’un système complexe et obscur aux finalités inavouables (...)"<br /> <br /> <br /> Désolé, mais je ne vois pas très bien ce qu'on peut "argumenter" là dessus. A la rigueur, on peut constater que c'est une théorie complotiste de plus. Désolé, mais les théories de "trahison" par<br /> des intérêts "obscurs aux finalités inavouables", ça ne m'a jamais convaincu. En bon marxiste, je rejette les vision machiavéliques de l'histoire. Mais poursuivons la lecture:<br /> <br /> <br /> (...) Un simple jeu d’écriture suffit à créer la monnaie.<br /> <br /> <br /> Si "un simple jeu d'écriture" suffisait à créer la monnaie, alors il faudrait m'expliquer comment une banque privée peut-elle se trouver en faillite. Si elles peuvent créer de la monnaie à<br /> volonté, comment se fait-il qu'elles aient eu besoin d'aller la chercher à al Réserve Fédérale où à la BCE ? Ils n'avaient plus de stylo ?<br /> <br /> <br /> Il faut toujours confronter les théories à la réalité. Si les banques peuvent, comme semblent le croire les auteurs du site que tu as publié, créer de la monnaie à volonté, alors elles ne<br /> seraient jamais à court de liquidités. Or, depuis 1930 jusqu'à nos jours, un nombre considérable de banques se sont trouvées en difficulté précisement parce qu'elles ne pouvaient pas se procurer<br /> suffisament de monnaie pour répondre à leurs obligations. Ceux qui affirment que les banques créent de la monnaie à volonté devraient donc s'interroger sur cette contradiction...<br /> <br /> <br /> - Si la monnaie est créée par un organisme privé comme une banque commerciale, la monnaie devient propriété des actionnaires,<br /> <br /> <br /> Il s'ensuit qu'une banque pourrait distribuer des dividendes illimités, et cela quelque soient les conditions économiques. Il lui suffit de créér de la monnaie et la distribuer entre ses<br /> actionnaires... je te le répète, l'idée de création monétaire illimitée par les banques souffre d'un sérieux problème dès qu'on la confronte aux faits... d'ailleurs, tu as pris la peine de<br /> comparer, pour une banque quelconque (disons la BNP) le montant de l'encours des prêts avec celui des dépots ? Je l'ai fait... (les chiffres se trouvent dans le rapport annuel). La différence<br /> n'est pas si grande, ce qui semble suggérer que le multiplicateur de crédit n'est pas très éloigné de 1.<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />

<br /> <br /> D'autre part, les interprétations de ce terme étant nombreuses et pas toujours convergeantes(voir le grand nombre d'articles sur internet à ce sujet), vous admettrez, je l'espère, que vos<br /> lecteurs puissent ne pas toujours se retrouver dans votre acception qui est très inspirée de l'approche marxiste.<br /> <br /> <br /> La question n'est pas de "se retrouver". C'est moi qui ai donné cette définition, et ce que j'ai écrit dans mes papiers doit être lu à l'aune de ma définition, puisque j'en suis l'auteur. Je vous<br /> l'ai dit: si pour clarifier le propos vous préférez que je substitue le terme "classe moyenne" par autre chose ("classe neutre", ou "classe intermédiaire" par exemple), je ne vois pas<br /> d'inconvénient...<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />

<br /> <br /> J'ai été voir. Je suis désolé, mais je vais être sans pitié: ce n'est pas sérieux. L'économie est une chose sérieuse, et ce n'est pas parce que certains pseudo-économistes de<br /> droite disent n'importe quoi qu'il faut faire pareil.<br /> <br /> <br /> Pour te donner un exemple, prend la "troisième étape": "Parce qu'il est producteur de toutes les marchadises qui font la valeur de la monnaie, le peuple est lui-même à l'origine de la valeur de<br /> la monnaie". Si l'on prend cette phrase au pied de la lettre, c'est une tautologie. Et si on essaye de lui donner un sens, on tombe sur un problème: c'est quoi "le peuple" dans ce contexte ? Les<br /> prolétaires ? Les bourgeois ? Les chômeurs ? Parce que les chômeurs, ils ne produisent nullement "les marchandises qui font la valeur de la monnaie"...<br /> <br /> <br /> Il est triste de constater combien une partie de la "gauche radicale" ne comprend toujours pas comment fonctionne la monnaie et comment marche le multiplicateur de crédit. Et surtout, il est<br /> triste de constater qu'ils tombent dans le "fétichisme de la monnaie" que dénonçait Keynes.<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br />

<br /> <br /> C’est quoi, les « classes moyennes » ?<br /> <br /> <br /> J'ai dejà répété dix fois ma proposition de définition. Si tu poses la question encore une fois, je te répondrai encore une fois la même chose: c'est le groupe social qui a assez de capital pour<br /> ne pas être significativement exploitée, mais pas assez pour pouvoir exploiter les autres. Elle ne fournit pas, elle n'extrait pas de plusvalue.<br /> <br /> <br /> Cette définition ne te convient pas ? Elle n'est pas assez précise pour toi ? Pourtant, tu acceptes qu'on définisse le prolétaire d'une manière similaire comme celui qui fournit de la plusvalie<br /> et le bourgeois comme celui qui l'extrait. En quoi l'idée qu'on regroupe les gens qui ne font ni l'un ni l'autre comme "classe moyenne" te choque ?<br /> <br /> <br /> Si ce qui te gêne est le qualificatif "moyenne", je veux bien le remplacer par ce que tu veux: "classe intermédiaire", "classe neutre", ça me va.<br /> <br /> <br /> C’est pourquoi je ne vois pas, comme vous l’écrivez, Descartes,comment, tel ou telle, dans cette classe moyenne passerait des « accords » avec qui que ce soit.<br /> <br /> <br /> Bien entendu, il s'agit d'une métaphore. Il n'y a pas de "directoire" des classes moyennes (pas plus qu'il n'y a de "directoire" de la bourgeoisie...) qui puisse signer des accords en son nom.<br /> <br /> <br /> Il serait nécéssaire d’établir une bonne fois ce que vous désigniez, qualitativement et surtout quantitativement, références à l’appui, par classe moyenne.<br /> <br /> <br /> J'ai répété la définition cent fois... faut-il vraiment le faire une cent-unième ? J'ai adopté une définition qui me semble intéressante lorsqu'il s'agit de comprendre les choix politiques de<br /> certaines couches de la société. Le problème des définitions fondées sur le revenu, c'est que le revenu n'est pas un déterminant fort des intérêts et donc des comportements politiques. Les<br /> définitions fondées sur le "ressenti" des individus présente un problème similaire.<br /> <br /> <br /> La majorité des citoyens (55 voire 60% et plus) que les classes moyennes représentent ne peuvent,<br /> <br /> <br /> J'ai du mal à comprendre comment tu fait pour estimer le poids des classes moyennes alors que tu n'as pas choisi ta définition.<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />

<br /> <br /> Je pense... qu'il doit y avoir une erreur sur ton lien!<br /> <br /> <br /> <br />

<br /> <br /> As-tu connaissance de cette étude ? http://www.credoc.fr/pdf/Rech/C249.pdf<br /> <br /> <br /> Non, je ne le connaissais pas. Je le garde pour le lire à tête reposée. Mais en lisant l'introduction et la conclusion, je retrouve l'un des points que j'ai plusieurs fois évoqué: l'analyse des<br /> classes moyennes d'un simple point de vue du revenu fausse complètement la perspective.<br /> <br /> <br /> Si on en croit le CREDOC, la petite bourgeoisie, par culpabilité ou pudeur, se réclame de la classe moyenne; une partie de la classe populaire (par honte ou vanité?), se réclame aussi de la<br /> classe moyenne.<br /> <br /> <br /> C'est là où tu prends conscience de l'hégémonie idéologique qu'exercent aujourd'hui les classes moyennes, au point que tout le monde voudrait en être.<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />

<br /> <br /> quelle est précisément la limite déterminant si un individu fait partie de la classe moyenne ou bien de la classe populaire ?<br /> <br /> <br /> Il n'y a pas de "test" infaible, de frontière visible au sol qui vous dit pour chaque individu de quel côté exactement il est. Le problème est d'ailleurs le même pour ce qui concerne les autres<br /> classes sociales: ou se trouve la ligne qui divise le capitaliste des autres ? Le petit industriel criblé de dettes et proche du dépôt de bilan est il un "capitaliste" ?<br /> <br /> <br /> Lorsqu'on caractérise un groupe social à partir de sa position dans le mode de production, il y a des individus qui évidement correspondent à la définition, et puis d'autres qui sont dans des<br /> zones grises, à la limite entre plusieurs groupes.<br /> <br /> <br /> pourquoi personne ne sait proposer autre chose que de nouvelles taxations ? Manque d'imagination ?<br /> <br /> <br /> Pourquoi dites vous que "personne ne sait proposer autre chose que de nouvelles taxations" ? Je vois beaucoup de propositions qui n'ont rien à voir avec la question fiscale. La sortie de l'Euro,<br /> une politique industrielle, le retour à une inflation modérée...<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />

<br /> <br /> Ainsi les classes moyennes seraient ceux qui ne sont ni exploités (...) ni exploiteurs (...). Or avec cette définition, je ne vois guère que les professions libérales qui sont dans cette<br /> position, et sont donc très minoritaire.<br /> <br /> <br /> Il y a bien plus que les "professions libérales": les cadres supérieurs des entreprises, une partie des fonctionnaires des catégories supérieures (enseignants, fonctionnaires techniques)... en<br /> fait, tous ceux qui détiennent un savoir où une compétence "rares" ou des positions stratégiques qui leur donnent un pouvoir de négociation suffisant pour imposer à leur employeur un niveau de<br /> salaire conforme à la valeur qu'ils produisent. Sans compter avec une couche de petits patrons (commerçants, artisans) qui bien que détennant nominalement le capital de leur affaire n'en ont pas<br /> suffisamment pour retirer véritablement une plusvalue de leurs employés.<br /> <br /> <br /> C'est cela qui t'explique que la ligne "libéral-libertaire" soit suivie non seulement par les professions libérales, mais par un groupe relativement important numériquement. Cependant, avec ma<br /> définition les classes moyennes restent tout de même très largement minoritaires. L'hégémonie des classes moyennes sur la société est une question essentiellement idéologique et symbolique, pas<br /> numérique.<br /> <br /> <br /> N'y a-t-il pas une confusion entre moyennisation et la classe moyenne tel que vous le définissez?<br /> <br /> <br /> Je ne sais pas s'il y a une "confusion". Le discours qui veut que la classe ouvrière (au sens large) se réduit et que les classes moyennes s'étendent jusqu'à arriver à une société où "nous sommes<br /> tous des classes moyennes" est à mon avis un recours idéologique de ces mêmes classes moyennes (telles que je les définis) pour faire croire que leurs intérêts sont devenus l'intérêt de la<br /> majorité, et pour contester la légitimité politique des couches populaires.<br /> <br /> <br /> Vous expliquez que classes moyennes et "couches populaires" ont des intérêts de classes antagonistes en vous appuyant sur une réalité historique. Selon moi les axes politiques de<br /> Dupont-Aignan défendent mieux les ouvriers et employés que peut le faire le PS à titre d'exemple.<br /> <br /> <br /> Tout à fait. Mais NDA est à 1% et le PS à 28%. Pourquoi ? Parce que si les classes moyennes sont minoritaires en nombre, elles ont réussi à conquérir l'hégémonie idéologique, aidées en cela par<br /> la bourgeoisie qui voit combien cette hégémonie sert ses intérêts en privant les couches populaires de représentation politique. C'est cette hégémonie conquise dans la période 68-81 qui a servi<br /> de cheval de Troie aux politiques néolibérales.<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />

<br /> <br /> les classes populaires pour obtenir satisfaction sur certaines revendications doivent conclure des alliances avec d'autres couches sociales (alliances tactiques ou si possible de fond).<br /> Pourquoi doivent-elles nouer des alliances ? parce qu'à elles seules elles ne sont pas majoritaire,<br /> <br /> <br /> C'est là que nous ne sommes pas d'accord. Je pense au contraire que les couches populaires sont amplement majoritaires. Et d'ailleurs, il n'est pas nécessaire d'être "majoritaire" pour imposer sa<br /> politique, quelque soit le gouvernement en place: la bourgeoisie a toujours été terriblement minoritaire, et on n'a pas l'impression ces trente dernières années que cela l'ait beaucoup gênée...<br /> <br /> <br /> La question n'est pas d'être "majoritaire", mais de créér le bon rapport de force. Pour cela une alliance avec les classes moyennes peut être utile, mais elle n'est pas indispensable. Par<br /> ailleurs, une telle alliance sera toujours "tactique". Elle ne peut être "de fonds" parce que les intérêts des classes moyennes et celles des couches populaires sont antagoniques.<br /> <br /> <br /> Avec qui faire alliance ? "avec les riches", je ne vois pas bien. Il reste les couches moyennes<br /> <br /> <br /> Je ne vois pas que l'accord soit plus facile avec les classes moyennes qu'avec "les riches". <br /> <br /> <br /> Est-ce possible ? oui si il y a une crise (politique ou économique) suffisante pour que les couches moyennes cherchent une autre issue,<br /> <br /> <br /> L'histoire montre à l'abondance que lorsqu'il y a une crise politique ou économique, les couches moyennes cherchent "une autre issue" du côté des régimes de type fasciste. Il n'y a rien à faire:<br /> les classes moyennes ont toujours plus à perdre à s'allier aux couches populaires qu'à s'allier avec la bourgeoisie. Pour la simple raison que la bourgeoisie paye mieux.<br /> <br /> <br /> Le socle pourrait être un maintien des services publics dont elles sont également bénéficiaires,<br /> <br /> <br /> Au contraire: les classes moyennes, dans un système de taxation progressive, payent "plus que leur part" pour soutenir les services publics. Leur intérêt passe au contraire par la privatisation,<br /> qui a pour effet, en supprimant la péréquation, faire payer à chacun ce qu'il consomme.<br /> <br /> <br /> le développement de la méritocratie républicaine (elle peuvent espérer y trouver leur compte grâce à leur capital culturel),<br /> <br /> <br /> C'est exactement le contraire: la méritocratie républicaine, en aidant ceux qui ne possèdent au départ le capital culturel à l'acquérir, annule ou du moins réduit l'avantage des enfants des<br /> classes moyennes. La dernière chose que les classes moyennes veulent, c'est une méritocratie qui ouvre les places à tous en fonction des mérites. Ce qu'elles veulent, c'est des places réservées<br /> pour leurs enfants, même si leurs "mérites" sont inexistants.<br /> <br /> <br /> une imposition basée sur la taxation de la consommation, des patrimoines et des revenus (elle vont y perdre un peu, mais moins qu'une poursuite indéfinie de la crise).<br /> <br /> <br /> Tu rêves... le jour où les classes moyennes accepteront volontairement la taxation de la consommation, des patrimoines et des revenus, les poules auront des dents. Cela ne s'est pas produit une<br /> seule fois dans toute l'histoire économique.<br /> <br /> <br /> Avec une politique économique axée sur le développement de l'emploi qui leur sera profitable (les entreprises embaucheront d'abord les salariés les mieux formés)<br /> <br /> <br /> Pas vraiment: qui dit développement de l'emploi, dit augmentation des salaires pour les emplois faiblement qualifiés et des prix, or les classes moyennes bénéficient des prix bas (ce sont celles<br /> qui consomment le plus) et des salaires bas. En fait, la politique que tu décris est celle que les classes moyennes cont conscienscieusement rejetée depuis au moins 1930. Par quel miracle<br /> penses-tu qu'elles l'embrasseraient aujourd'hui ?<br /> <br /> <br /> Ceci demandera une reconquête de la souveraineté nationale à laquelle elles sont assez indifférentes, mais pas hostile.<br /> <br /> <br /> Là encore, je me demandes dans quel monde tu vis. Les classes moyennes sont persuadées de la vérité de la vieille maxime "un Etat suffisamment fort pour tout vous donner est aussi suffisamment<br /> fort pour tout vous prendre". Elles ont toujours voulu un Etat faible (remember 1968... mais aussi leur engagement contre l'élection du président au suffrage universel!) et elles ont vu dans<br /> l'Europe une bonne chance de l'avoir. Encore une fois, tu sembles penser que les classes moyennes pourraient demain tourner le dos aux politiques (et aux intérêts) auxquels elles adhèrent depuis<br /> presque un siècle...<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />

<br /> <br /> Que vont devenir les centrales nucléaires et la production d'électricité si d'une part le niveau des cours d'eau baisse en dessous du seuil critique ou d'autre part si la température de l'eau<br /> dépasse elle aussi un seuil critique ?<br /> <br /> <br /> Lorsque le niveau baisse en dessous d'un certain point, ou la température dépasse une certaine limite, les réacteurs sont mis à l'arrêt en quelques minutes. Une fois à l'arrêt, les réacteurs<br /> doivent toujours être réfroidis, mais la chaleur à évacuer est beaucoup plus faible (de l'ordre de 5 MW, de l'ordre de 0,5% de la puissance à évacuer en fonctionnement). Pour évacuer cette<br /> chaleur, un très faible débit suffit. Et dans le pire des cas, les centrales disposent d'un stock d'eau froide permettant une autonomie de quelques semaines.<br /> <br /> <br /> Quelle est la dangerosité des déchets radioactifs,<br /> <br /> <br /> Ca dépend de quels "déchets" il s'agit. Contrairement à une légende tenace, les déchets radioactifs ne sont pas plus dangereux que beaucoup d'autres dechets industriels.<br /> <br /> <br /> Va t-il nous en arriver en masse en provenance du Japon?<br /> <br /> <br /> Je doute qu'il arrive grande chose "en masse". Si on a de la chance, il arrivera des combustibles plus ou moins endommagés à retraiter et conditionner, et les déchets ainsi conditionnés seront<br /> renvoyés au Japon, conformément à la loi de 2006, qui interdit le stockage définitif en France de déchêts radioactifs produits à l'étranger.<br /> <br /> <br /> Où vont-ils être stockés ?<br /> <br /> <br /> Nulle part. Le stockage en France de déchets radioactifs étrangers est interdit.<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />

<br /> <br /> Je te trouve un peu systématisant en parlant des révoltes arabes et que tu leur plaques une analyse (concernant les classes moyennes) qui vaut surtout pour l’Europe.<br /> <br /> <br /> Pourquoi ça ? Tu crois que les "classes moyennes" sont un phénomène purement européen ? Ce n'est pas le cas: il y a des pays "du Sud" qui ont des classes moyennes proportionnellement plus<br /> nombreuses (et puissantes) que les pays développés. C'est le cas par exemple de l'Argentine ou du Chili. C'est aussi le cas de la Tunisie.<br /> <br /> <br /> Tu compares le côté pique-nique et bon enfant des manifestations espagnoles avec des révoltes nord-africaines où les manifestants risquaient vraiment leur peau, et vivaient (vivent encore ?)<br /> dans des sociétés où le mouchardage (entre autres instruments) permet le contrôle social.<br /> <br /> <br /> Je ne crois pas avoir "comparé" les deux événnements sur ce point. Chaque société a ses formes d'action (et de repression), qui tiennent à son histoire. Il n'empêche que des formes<br /> différentes peuvent trouver leur racine dans une structure commune. J'attire ton attention sur le fait qu'en Tunisie et en Egypte le pouvoir n'a pas utilisé à fonds ses capacités de<br /> repression... tout comme on n'avait pas utilisé la troupe en mai 1968, et qu'on ne le fait pas d'avantage à la Puerta del Sol. Pourquoi cette repression "soft" alors que la moindre<br /> révolte ouvrière est reprimée avec bien plus de décision ?  <br /> <br /> <br /> Certes, les revendications ne portent pas sur l’abolition de la propriété privée, mais la libération psychologique, de la parole, et la prise de conscience vers la formation d’une société<br /> civile sont des évènements non négligeables.<br /> <br /> <br /> Certainement. Mais il n'est pas interdit de se demander qu'elles sont les couches sociales qui ont le plus à gagner à une "libération psychologique, de la parole, et de la prise de conscience"<br /> sans toucher à la propriété privée.<br /> <br /> <br /> Cette ‘pureté’ masque mal un souhait de préservation d’un statu quo du moment qu’on ne grignote pas trop leurs plates bandes.<br /> <br /> <br /> Exactement!<br /> <br /> <br /> Pour en revenir aux révoltes arabes, je ne sais pas si tu as vu le débat JLM/Todd (...) ce dernier avait ‘prédit’ les révoltes dans certains pays arabes par l’observation et l’analyse de<br /> l’évolution de leur démographie : baisse de la fécondité et de l’endogamie, alphabétisation, aboutiraient aux mêmes caractéristiques vues en Europe et l’émergence d’une société civile.<br /> <br /> <br /> Oui, j'avais vu le débat. Je trouve la méthode de Todd intéressante, à condition de se souvenir, en bon marxiste, que ce sont les transformations de la structure économique qui déterminent en<br /> dernière instance l'evolution des sociétés. Les indicateurs démographiques sont les témoins de ces transformations, mais des témoins qui ne sont pas toujours fidèles. Dans la mesure où ces pays<br /> accèdent à un développement économique qui ne peut plus s'épanouir dans un cadre féodal, celui-ci ne peut qu'éclater.<br /> <br /> <br /> Todd par contre ne croit pas à une révolution en Europe, position qu’il justifie par ses observations démographiques.<br /> <br /> <br /> Il a raison sur ce point aussi...<br /> <br /> <br /> Dans ce même débat, il est très amusant de le voir lui et JLM admettre qu’ils font partie des classes moyennes et donc la peur de perdre un certain confort, même si c’est dit sur le ton de la<br /> plaisanterie par Todd, il y avait un lapsus très révélateur.<br /> <br /> <br /> C'est dit sur le ton de la plaisanterie parce que l'un et l'autre jouent à se faire peur. Franchement, en dehors des délirants, qui croit aujourd'hui en une révolution qui emporterait les classes<br /> moyennes ?<br /> <br /> <br /> Sinon, je ne suis pas d’accord avec NationalisteJacobin quand il dit que les valeurs culturelles de droite que serait la souveraineté<br /> <br /> <br /> Il a pourtant raison. Non pas dans le sens où la souverainété serait intrinsèquement une valeur de droite, mais dans le sens ou - en dehors de quelques rares et honorables exceptions - seule la<br /> droite aujourd'hui revindique ouvertement cette idée.<br /> <br /> <br /> La gauche est dans un état de schizophrénie aigüe à chaque fois qu’il faut parler de l’état républicain<br /> <br /> <br /> En général, la gauche est dans un état de schizophrénie pour tout ce qui concerne son rapport à l'Etat. C'est l'héritage "libéral-libertaire" de mai 68.<br /> <br /> <br /> L’une des priorités de la gauche devrait être de se réapproprier le vocabulaire républicain.<br /> <br /> <br /> 100% d'accord. Et non seulement le vocabulaire: il faudrait élaborer une théorie de l'Etat-Nation qui permette de donner une certaine cohérence à son projet.<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />

<br /> <br /> Oui... c'est fou ce que la politique pour la "gauche alternative" est devenue festive...<br /> <br /> <br /> <br />

<br /> <br /> Il y a une chose qui me turlupine toujours : c’est la rhétorique anti-classes moyennes de Descartes (...) Cela étant, nous sommes en démocratie, tous les électeurs (mêmes ceux des classes<br /> populaires) ont leur part de responsabilité dans les choix économiques opérés en France.<br /> <br /> <br /> A mon sens, la question des "responsabilités" est secondaire. Je pense qu'il faut avoir présent à l'esprit les intérêts des classes moyennes pour être conscient que toute alliance progressiste<br /> avec elles ne peut être que tactique. Car leurs intérêts les conduiront en fin de comptes à se vendre au plus offrant, et le plus offrant sera toujours la bourgeoisie. <br /> <br /> <br /> Ce qui me gêne un peu plus, c’est que je ne suis pas convaincu que les « classes populaires » soient majoritaires en France.<br /> <br /> <br /> Mon analyse des classes moyennes se fonde sur une délimitation précise de celles-ci. Avec cette délimitation, elles sont amplement minoritaires.<br /> <br /> <br /> Aussi, la question que l’on peut se poser est la suivante : est-il légitime après tout de considérer que l’intérêt général, et l’intérêt de la nation, est nécessairement celui des « classes<br /> populaires » et uniquement celui-là ?<br /> <br /> <br /> Cette question se poserait à supposer même que les classes populaires soient majoritaires. L'intérêt général n'est pas l'intérêt de la majorité, pas plus qu'il n'est l'aggrégation des intérêts<br /> particuliers.<br /> <br /> <br /> Régulièrement, Descartes ne fait pas mystère de son projet : « taper » sur les classes moyennes pour aider les classes populaires.<br /> <br /> <br /> Tu n'as pas le choix: et les chiffres que tu donnes le prouvent: le 10% ont reçu 24% de la richesse nationale. Supposons un instant que je leur reprenne tout ce qui dépasse de la moyenne (soit<br /> 10%): je récupère 14% de la richesse à partager sur les autres catégories. Ca fait grosso modo 1,6% de plus par tranche. Pour la tranche la plus faible, cela représente 30% de mieux, mais pour<br /> les autres, c'est toujours moins de 10%...<br /> <br /> <br /> Moralité: si l'on veut faire une véritable politique de répartition, on ne peut pas se contenter de toucher les 10% les plus hauts... (qui déjà couvrent une partie non négligéable des classes<br /> moyennes). Il faut toucher au moins les 20% les plus hauts. C'est à dire la plus grande partie des classes moyennes. Crois-tu qu'elles te laisseront faire ?<br /> <br /> <br /> Ce que je voudrais savoir, c’est ce que propose Descartes concrètement : augmenter les impôts des classes moyennes ? Taxer leur patrimoine ?<br /> <br /> <br /> Oui. Mais aussi terminer avec certaines "gratuités" qui bénéficient très largement aux classes moyennes. Par exemple, celle qui transforme les universités en garderies.<br /> <br /> <br /> Sur quels critères exactement ?<br /> <br /> <br /> Cela dépend beaucoup de quoi on parle. En matière fiscale, on pourrait dejà supprimer un certain nombre de "niches" qui profitent évidement aux classes hautes et moyennes (comme certaines aides à<br /> l'immobilier locatif). Il faut renforcer l'impot progressif sur le revenu sur les tranches supérieures, et aligner la fiscalité des professions libérales sur celle des salariés.<br /> <br /> <br /> Es-tu sûr de ne pas nourrir tout de même un ressentiment personnel envers les classes moyennes ?<br /> <br /> <br /> Non, je ne suis pas sur. Mais ressentiment ou pas, je ne peux que constater les faits. Les classes moyennes ont été systématiquement l'étai qui a permis à la bourgeoisie de reprendre la main. Ce<br /> fut le cas au Chili d'Allende, et dans la France de Mitterrand. <br /> <br /> <br /> Les riches ? Bon, ils ne sont pas très nombreux.<br /> <br /> <br /> Taper sur les riches ne sert à rien. Je pense qu'il y a parmi mes lecteurs un consensus sur cette question. Mais mon point est que les riches sont beaucoup moins riches qu'on ne le croit dans<br /> leur ensemble. Il y a une certaine tendance à gauche de croire que la plusvalue produite est immense et permettrait de couvrir tous les besoins imaginables. Ce n'est pas le cas. Notre société est<br /> très productive, mais pas autant qu'on ne le croit généralement. Il faut dire que la "fiction monétaire" cache ce fait: les riches reçoivent beaucoup, beaucoup d'argent mais cet argent n'est<br /> jamais effectivement transformé en biens, ce qui permet d'entretenir une illusion. Quand on dit que Mme Bettencourt a une fortune de 20 milliards, cela veut dire qu'elle possède des petits bouts<br /> de papier sur lesquels il y a écrit "20 milliards". Mais si elle cherchait à "réaliser" ces papiers en les transformant en biens, et tous les riches faisaient de même, les prix seraient<br /> multipliés et la valeur de leur patrimoine divisée d'autant.<br /> <br /> <br /> Mon combat prioritaire, c'est le combat contre l'exploitation, pas le combat contre "les riches".<br /> <br /> <br /> Et puis on sent quand même chez toi une certaine admiration pour les élites (tu écrivais, je crois, que ce sont les élites qui ont bâti les grandes civilisations du passé).<br /> <br /> <br /> Tout à fait. Louis XIV était peut-être un affameur de paysans, mais il nous a laissé la Gallerie des Glaces, que nous, citoyens républicains, visitons avec admiration. Aurais-tu préféré qu'au<br /> lieu de bâtir Versailles il eut mieux nourri les paysans... ? comme quoi, cette question est bien plus complexe que les gauchistes ne l'imaginent.<br /> <br /> <br /> Les classes populaires semblent avoir ta sympathie, car tu parais proche de la gauche radicale, ou du moins nostalgique d’une gauche radicale « sérieuse ».<br /> <br /> <br /> Ce n'est pas une question de "sympathie", c'est une question de justice: ce sont elles qui par leur travail permettent au reste de la société de fonctionner. C'est le combat pour mettre fin au<br /> rapport d'exploitation qui est pour moi la priorité.<br /> <br /> <br /> Je ne veux pas leur accorder un brevet de sainteté, ni les exonérer de tout défaut, mais enfin, ces classes moyennes participent aussi à la prospérité du pays. Ce sont des diplômés dont on a<br /> besoin dans divers secteurs.<br /> <br /> <br /> Je ne dis pas le contraire. Je me contente de constater que, nécessaires ou pas, les classes moyennes ont intérêt à la préservation d'une société "libérale-libertaire" et à soutenir donc la<br /> bourgeoisie. C'est tout. Je n'en fait pas une croisade morale, pas plus que je ne propose de détruire les classes moyennes. Mais à mon sens il faut les avoir à l'oeil, parce qu'elles feront ce<br /> qu'il faut pour faire échouer toute politique progressiste.<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />

<br /> <br /> très intéressante prise de position de JL Mélenchon plutôt en faveur de l'inflation dans son billet du XXX (voir son blog)<br /> (http://www.jean-luc-melenchon.fr/2011/05/23/apprendre-la-vie-a-la-porte-du-soleil/comment-page-1/#comments)<br /> <br /> <br /> Malheureusement, les arguments sur lesquels il fonde sa prise de position sont tellement absurdes qu'on est forcé de conclure qu'il n'y comprend rien à la question. Il a raison de dire que<br /> l'inflation est le "cauchemard du rentier", mais il ne résiste pas à la tentation de mettre dans le même sac tous ses croquemitaines, et du coup affirme que "Pour les marchés, [l'inflation]<br /> est une menace considérable car elle peut tarir le flot de liquidités qui les abreuvent et leur permet d’entretenir leurs spéculations. Venue d’ailleurs, l’inflation n’est pas contrôlée par les<br /> marchés et fausse donc tous les calculs financiers". L'inflation ne vient pas "d'ailleurs", elle est inséparable du marché, puisque c'est le rapport de marché qui fixe les prix.<br /> <br /> <br /> En tout cas, je vois mal comment il concilie cette vision de l'inflation avec sa volonté de rester dans l'Euro. Mais bon, il n'est pas à une incohérence programmatique près.<br /> <br /> <br /> D'une certaine manière il donne la réponse à une question essentielle: compte tenu de la situation qui est la nôtre, d'une manière ou d'une autre il y aura poursuite et accentuation de<br /> "l'austérité" après la présidentielle. La seule question intéressante est comment répartir cette austérité, quelle forme lui donner ?<br /> <br /> <br /> Dès lors qu'il a annoncé sa volonté de rester dans l'Euro, on voit mal en effet quelle pourrait être les alternatives. Rester dans l'Euro implique accepter la discipline monétaire dictée par<br /> l'Allemagne et les pays du "bloc germanique". Comment faire de l'inflation et "euthanasier les rentiers" si l'on n'a pas l'instrument monétaire ?<br /> <br /> <br /> Alors que reste-t-il ? soit agir directement sur les salaires (c'est la solution grecque, portugaise ...et ce qu'a fait en son temps le PS avec la "désinflation compétitive), soit laisser<br /> filer l'inflation.<br /> <br /> <br /> Laisser filer l'inflation ne suffit pas. On ne peut distribuer plus de richesse qu'on ne produit. Si l'on veut augmenter le niveau de vie, il ne suffit pas de "prendre chez les riches", pour la<br /> simple raison que les riches sont peu nombreux et qu'ils ne sont pas si riches que ça. Ce qu'il faut, c'est stimuler la production de richesses. Si l'inflation est utilisée pour fournir du<br /> capital bon marché aux activités productives (comme ce fut le cas pendant les trente glorieuses) alors on peut rentrer dans un cercle vertueux. Mais si l'inflation n'est pas suivie d'une<br /> augmentation de la production, alors elle s'accélére et finit en hyperinflation, et là, tout le monde perd.<br /> <br /> <br /> Il ne faudrait pas non plus oublier que l'inflation euthanasie non seulement les rentiers, mais surtout les classes moyennes. Ce n'est pas un hasard si ce sont elles qui ont appuyé avec<br /> détérmination la politique du "franc fort" puis l'entrée dans l'Euro.<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />

<br /> <br /> Petit préambule : je suis tout sauf un thuriféraire de Mélenchon.<br /> <br /> <br /> Je n'en ai jamais douté.<br /> <br /> <br /> Cependant, pour ce qui est du fameux programme partagé, il y a de quoi lire ici :<br /> <br /> <br /> J'ai abondamment commenté ces "proposition" sur ce blog, je ne vais pas recommencer. Mais je vais me répéter sur un point: un "programme" n'est pas une liste à la Prévert de propositions. Un<br /> programme implique que ces propositions soient hiérarchisées, articulées, et chiffrées, de manière à mettre en évidence comment et à quel prix on peut les réaliser.<br /> <br /> <br /> Alors bien sûr, c'est très provisoire et aussi très insuffisant. Mais ça vaut déjà infiniment mieux que les précédentes moutures ("Lignes d'horizon" et autres).<br /> <br /> <br /> Pas vraiment. Parce qu'au fonds, c'est toujours la même démarche. Faire des listes de "je veux" de manière à contenter les différents chapelles et "communautés" de la "gauche radicale", sans<br /> aucune réflexion sur l'articulation des différentes propositions ou sur leur faisabilité. "Parce que je le vaux bien" est peut-être un excellent slogan publicitaire, mais ça ne peut pas devenir<br /> un principe de gouvernement.<br /> <br /> <br /> Quant au blog du Sieur Mélenchon, j'en suis arrivé depuis belle lurette aux mêmes conclusions que toi, Descartes, ayant subi le même genre de désagréments…<br /> <br /> <br /> Que veux-tu, je suis lent à perdre mes illusions... mais une fois que je les ai perdu, on m'y reprend pas!<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />

<br /> <br /> D'une façon générale, je pense que la direction de la CGT a du mal à comprendre ce qui se passe, et surtout elle a tendance à croire que sa position est la seule raisonnable. Ainsi par exemple,<br /> est-ce le rôle d'un syndicat de reprocher au FN une "conception centraliste et autoritaire de l’intervention publique, axée sur les missions dites régaliennes de l’Etat conçues comme des outils<br /> de contrôle social" ? En tant que syndicat, la CGT regroupe bien des gens qui partagent une telle "conception centraliste". Compte-t-on faire de l'adhésion aux idées décentralisatrices une<br /> condition de l'adhésion à la CGT ?<br /> <br /> <br /> La CGT marche dangereusement sur la ligne qui sépare un syndicat d'un parti politique.<br /> <br /> <br /> Le document met très en valeur, dés le début, son opposition au concept de "préférence nationale" du FN. Pourtant ce concept n'a en lui-même rien de choquant: quel élu, quel parti ne proclame<br /> défendre les intérêts des personnes qu'ils veulent représenter ? Tout dépend de la manière dont il le fait.<br /> <br /> <br /> Le tract va plus loin en prétendant que la "préférence nationale" serait contraire à la constitution et aux "principes fondamentaux de la fonction publique". Ces deux affirmations sont absurdes.<br /> Aucune disposition constitutionnelle, aucun "principe de la fonction publique" n'implique une égalité de traitement entre nationaux et étrangers. Il y a d'ailleurs une infinité de domaines où la<br /> "préférence nationale" est toujours appliquée, et le Conseil constitutionnel les a toujours admis.<br /> <br /> <br /> "La préférence nationale consiste à donner la priorité, voire l’exclusivité aux Français dits de souche pour accéder à un certain nombre de prestations de service public en matière de santé,<br /> de logement, de protection sociale, de politique familiale, etc., Le FN prône également un accès prioritaire des Français à l’emploi et des taux de cotisation chômage et maladie majorés pour les<br /> travailleurs étrangers. Ce principe abject est clairement xénophobe, raciste, islamophobe. Il est totalement contraire aux principes fondamentaux défendus par la CGT et aux principes<br /> républicains."<br /> <br /> <br /> Je n'ai pas trouvé ce texte dans le tract que tu cites en référence. La dernière phrase manque... or effectivement, on voit mal en quoi une disposition qui séparerait étrangers et français<br /> pourrait-être "raciste et islamophobe".<br /> <br /> <br /> En bref, un document qui pose bien la question à l'ordre du jour: le FN va-t-il se débarrasser de ses oripeaux d'extrême droite, de sa tradition de libéralisme économique, et devenir un parti<br /> de défense des couches populaires ?<br /> <br /> <br /> Pour moi, c'est la grande question.<br /> <br /> <br /> <br />

<br /> <br /> Tout d'abord sur votre absence de blog de qui l'on sait, le webmestre a eu la franchise d'annoncer , en réponse à mon commentaire, c'est vrai un peu provocateur, que le temps du débat était<br /> clos !<br /> <br /> <br /> Ce n'est pas tout à fait ce qu'il a dit. Il a expliqué que "[le blog de JLM] sert principalement de vecteur à l'expression de son propriétaire. En aucun cas de ses détracteurs". Les<br /> choses sont donc claires: pour JLM, son blog est "principalement" le vecteur de son expression, et accessoirement celui de ses partisans. Ses critiques sont exclus. Dont acte. Dommage qu'il n'ait<br /> pas inscrit clairement ce principe dans la "charte" de son blog...<br /> <br /> <br /> Avec cette idée de ne retenir que les commentaires flatteurs, le blog de Mélenchon devient un ces sites publicitaires où l'on vante un produit et on ne publie ensuite que les commentaires<br /> élogieux de consommateurs satisfaits. JLM a le droit bien entendu d'utiliser son blog comme il l'entend. Mais nous, lecteurs, nous avons le droit de tirer les conclusions qui s'imposent. Si,<br /> comme l'affirme le Webmestre du blog, personne ou presque ne lit les commentaires, pourquoi cet empressement à refuser l'expression aux critiques ? Comment concilier les idées généreuses de<br /> "parti creuset" et de "libre débat" défendues par Mélenchon et sa décision de ne retenir que les commentaires flatteurs ?<br /> <br /> <br /> Il faut être cohérent: si JLM veut que son blog ne soit qu'un outil pour s'exprimer, alors il n'a qu'à interdire les commentaires. Et s'il veut qu'il y ait échange, il faut permettre aux<br /> critiques de s'exprimer au même titre que les thuriféraires. A moins que les commentaires ne soient là que pour donner l'apparence d'une liberté inexistante ?<br /> <br /> <br /> À Techno, ce débat sur France culture était en effet un vrai régal et c'est ce qui fait que l'on ne peut pas ne pas apprécier l'homme JLM.<br /> <br /> <br /> J'apprécie l'homme, mais j'ai de moins en moins de respect pour le politicien. Je pense qu'il a gâché irrémédiablement une chance de faire du PG le pivot d'une rénovation à gauche et de<br /> réconquérir l'électorat populaire.<br /> <br /> <br /> La stratégie de JLM me semble entachée d’obsolescence par la simple juxtaposition d’un projet dynamique et de l’image du PC.<br /> <br /> <br /> Projet ? Quel projet ? Etre candidat à la présidentielle est le seul "projet" dont JLM nous ait pour le moment gratifiés.<br /> <br /> <br /> Indépendamment de la valeur – présumée - de certains de ses membres [du PCF], l’image que ce dernier véhicule condamnait ipso facto le FdG à s’aligner sur un profil électoral bas.<br /> <br /> <br /> Arrête de fantasmer. Le "profil éléctoral bas" du FdG n'a rien à voir avec le PCF. Au contraire, des différents "pôles" qui coéxistent au FdG, le PCF est celui qui a les meilleurs outils pour<br /> reconquérir l'électorat populaire. Les problèmes du FdG tiennent d'abord à la dérive gauchiste du PG. Car il faut faire un peu d'histoire: lorsque le PG se détache du PS et déclare qu'il compte<br /> devenir un "parti creuset", il se situe dans une logique de reconquête des meilleures traditions de la gauche "trahies" par les sociaux-libéraux du PS: l'enracinement dans les couches populaires,<br /> le retour aux idéaux républicains et jacobins de la révolution française et de la Libération... de quoi sortir le PCF de sa torpeur et ses cadres de leurs petites préoccupations carriéristes et<br /> enthousiasmer les militants. Le PG pouvait être "l'usine à idées" qui manque depuis longtemps au PCF et changer la donne. Dans cette logique, le FdG aurait pu devenir une organisation structurée,<br /> avec un projet clair et crédible.<br /> <br /> <br /> Ce projet est devenu impossible parce que le PG n'a pas réussi à trascender sa base sociologique qui le poussait vers le gauchisme. JLM a une grosse part de responsabilité parce qu'il n'a pas<br /> compris (il a tendance à mépriser le travail de fonds) qu'il fallait institutionnaliser le PG et se donner une ligne. Au lieu de ça, le PG a dérivé en fonction des ralliements de "notables"<br /> (Billard, Chaïbi) connus pour leur anticommunisme militant, suivis de leurs cours respectives et exigeant des postes, et d'un fonctionnement erratique des organes de direction (un<br /> congrès trois fois reporté et à l'ordre du jour fluctuant). On peut difficilement blâmer le PCF de se méfier.<br /> <br /> <br /> JLM pouvait rompre avec le PS sans s’opposer presque dogmatiquement à lui.<br /> <br /> <br /> Ca n'a pas de sens. Aller à la rupture implique qu'il y a des désaccords fondamentaux, sur des points si importants qu'ils rendent toute cohabitation dans un même parti impossible. A partir de<br /> là, l'opposition est inévitable.<br /> <br /> <br /> Il existe à gauche du PS un espace pour un socialisme plus apte à réunir un consensius assez fort entre les classes populaires et moyennes<br /> <br /> <br /> Tu rêves. Au PS, il n'y a plus d'idées, il n'y a que de carrières (et des carriéristes). Où vois-tu au PS des projets qui pourraient constituer une base d'entente avec les couches populaires ?<br /> Et, plus grave, à quel dirigeant du PS ferais-tu confiance pour mettre en oeuvre ces projets une fois élu ? Le PS n'a aucune crédibilité pour pratiquer une autre politique que celle des<br /> sociaux-libéraux europhiles, dont les couches populaires n'en veulent plus.<br /> <br /> <br /> Il y avait là de quoi mobiliser cette large fraction de citoyens qui n’y « croient plus » et se réfugient depuis longtemps dans le vote protestataire,<br /> <br /> <br /> C'est le "là" qui me gêne... non, je ne crois pas qu'il y eut "là" (c'est à dire, au PS) de quoi mobiliser les citoyens et surtout l'électorat populaire qui se réfugie dans le vote protestataire<br /> ou l'abstention. Seule une organisation disposée à écouter cet électorat et à s'occuper de ses problèmes pourrait le mobiliser. Et cette organisation, ce n'est pas le PS, le parti qui a utilisé<br /> le vote populaire pour le mettre au service du projet libéral des classes moyennes dont on crève aujourd'hui. <br /> <br /> <br /> J’imagine, mais je n’ai aucun élément factuel pour le démontrer, que ceux qui se retrouvent dans la rue en Espagne et ce pourrait être la même chose dans plusieurs pays européens, sont un mix<br /> des classes populaires et moyennes, car tout le monde est plus ou moins touché par la situation économiques et politiques.<br /> <br /> <br /> Je ne vois pas les "classes populaires" dans le mouvement. "Tout le monde" est touché par la situation économique et politique, mais "tout le monde" n'est pas touché de la même façon, et "tout le<br /> monde" n'a pas les mêmes intérêts. Lors des crises, les classes moyennes ont tendance à envoyer à la bourgeoisie le message suivant: "attention, vous avez besoin de nous, si vous nous enlevez<br /> notre part de gâteau ca pourrait mal se passer". Et si la bourgeoisie n'entend pas le message, il n'est pas impossible de voir un alliance entre les classes populaires et les classes moyennes qui<br /> durera... jusqu'à ce que la bourgeoisie comprenne où est son intérêt.<br /> <br /> <br /> Ce mécanisme de va-et-bien t'explique pourquoi les couches populaires sont aussi méfiantes aujourd'hui. On leur a fait tellement de fois le coup...<br /> <br /> <br /> Ajoutant à cela 6 ou 7 grandes mesures ou position phares sur l’Europe et son euro, l’intervention de l’État sur le développement économique et industriel, la sécurité – il le faut bien-<br /> l’école et la santé,, point n’était besoin en effet d’accoucher de centaines de mesures fourre tout, signe évident de la faiblesse du porteur.<br /> <br /> <br /> Dès lors qu'on fait le choix du gauchisme, c'est inévitable. Il ne faut pas oublier que la galaxie gauchiste est divisée en innombrables "communautés", qui se caractérisent par a) une idée fixe<br /> et b) le refus de tout compromis. Alors, comme il faut faire plaisir à tout le monde, il faut une fiche pour les sans-papiers, une autre pour les femmes, une autre pour les LGBT (ou plutôt, une<br /> pour les L, une pour les G, une pour les B et une pour les T, pour ne vexer personne), une autre pour les handicappés, une autre pour les fils uniques de mère veuve et ainsi de suite. Et bien<br /> sur, il est hors de question de hiérarchiser, puisque cela revient à hiérarchiser les "communautés" en question. C'est ainsi que tu te retrouves avec des centaines de fiches<br /> fourre-tout...<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />

<br /> <br /> JLM est un homme charmant et cultivé. Mais plus le temps passe, plus je doute qu'il ait l'étoffe d'un président ou même d'un homme d'Etat. Il ne sait pas s'entourer, et cela est à mon sens<br /> rhédibitoire.<br /> <br /> <br /> <br />

<br /> <br /> Le front de gauche tarde à publier son programme partagé. Mais ce n'est pas facile de proposer un programme: cela amène à sortir un peu du flou, et cela est toujours défavorable<br /> électoralement.<br /> <br /> <br /> Tu veux dire qu'on applique le précepte mittérandien: "on ne sort de l'ambiguïté qu'à son détriment" ?<br /> <br /> <br /> Je partage en grande partie ton analyse, même si j'aurais tendance à y voir moins de machiavelisme que toi. Je pense que le FdG ne publie toujours pas son programme parce qu'il est en fait<br /> incapable de définir une méthode de travail et de s'entourer de l'expertise nécessaire pour le faire. Et c'est pour cela qu'après moult tergiversations on publiera un soi-disant programme (en<br /> fait une liste au père noel) où il y aura une proposition pour faire plaisir à chaque "sous-communauté" (les femmes, les jeunes, les professeurs, les cadres, les ouvriers, les éléveurs de<br /> ratons-laveurs...) tout en évitant de prendre parti sur les sujets qui fâchent (nucléaire, sécurité, immigration) pour lesquels on se contentera de demander un "grand débat national" suivi ou non<br /> d'un "référendum".<br /> <br /> <br /> La seule force montante actuelle est le FN. Avec une orientation politique assez claire et des années de vaches maigres derrière lui. Son grand point faible: l'absence de cadres politiques<br /> intermédiaires, décimés par les foucades de JM le Pen. Au mieux pour lui, il lui faudra entre 5 et 10 ans pour (re)constituer ses cadres intermédiaires, à condition que sa direction soit capable<br /> de le faire.<br /> <br /> <br /> Je pense que le FN va quitter son positionnement à l'extrême droite pour devenir un parti populiste bien enraciné dans les couches populaires, un peu comme le parti de Wilders en Hollande.<br /> Crois-moi, ce n'est pas une perspective qui m'enchante mais étant donné qu'il n'y a aucune formation de gauche en mesure de capter cet électorat... en totu cas, ce sera intéressant d'observer le<br /> processus.<br /> <br /> <br /> Finalement, il me semblerait plus intéressant que vous consacriez vos billets à ce qu'est le FN, ce qu'il fait, comment il interéagit avec l'UMP.<br /> <br /> <br /> J'aimerais bien... malheureusement, j'ai bien peu d'amis au FN, et pour écrire un papier il faut avoir discuté avec des gens "de l'intérieur"...<br /> <br /> <br /> Franchement, commenter sans cesse sur le Front de Gauche, c'est commenter sur un astre mort ...<br /> <br /> <br /> Tout le monde me le dit... mais j'avoue que si j'ai perdu beaucoup d'illusions, je ne les ai pas encore toutes perdues... ;-)<br /> <br /> <br /> <br />

<br /> <br /> Merci Descartes d'avoir porté à ma connaissance le compte-rendu de Céline Meneses. Un pur moment de bonheur.<br /> <br /> <br /> C'est vrai que de nos jours, on n'a pas trop l'occasion de rire. De ce point de vue, le site du PG est une source permanente de bonheur. Les billets antinucléaires de Corinne Morel-Darleux, par<br /> exemple, sont à crever de rire.<br /> <br /> <br /> Les militants PCF auront-ils le courage de ne pas suivre leur direction ou les communistes encore encartés sont-ils dans le même délire que les gauchistes du PG ?<br /> <br /> <br /> Pour le PCF, l'objectif est de sauver leur représentation parlementaire (objectif par ailleurs fort louable, si seulement la réprésentation en question était mise au service d'un projet). Pour<br /> cela, ils sont prêts à signer un pacte de sang avec Trotsky lui même...<br /> <br /> <br /> <br />

<br /> <br /> Moi-même je suis surpris qu'on confonde une pseudo révolte bobo avec une révolution, surtout lorsque ce sont des acteurs politiques de premier plan, comme Mélenchon, qui font cette confusion<br /> (ou qui font semblant de la faire).<br /> <br /> <br /> Quand on a envie de croire, on arrive à s'auto-persuader de n'importe quoi. Ceux qui ont pu croire en 1981 que Mitterrand allait "changer la vie" peuvent croire n'importe quoi.<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />

<br /> <br /> Votre explication tient à ce que les alternatives proposées ne sont pas "crédibles". Mais qui décide qu'elles sont crédibles ou pas? le peuple, dans une démocratie, en a le droit.<br /> <br /> <br /> Tout à fait. Et le "peuple", de toute évidence, ne les trouve pas crédibles. Cela se vérifie scrutin après scrutin.<br /> <br /> <br /> Or le peuple dont vous parlez, l'ouvrier, la femme de ménage, l'homme de ménage, le prolo, y a-t-il accès? TF1, france 2, le figaro, libé, etc... en clair les médias remplissent-ils leur role<br /> d'information, pour aider les consciences à appréhender les alternatives qu'on leur propose, qu'ils en jugent?<br /> <br /> <br /> Le "peuple" est en fait beaucoup moins idiot qu'on ne le dit complaisamment dans un certain nombre de cercles de la "gauche radicale". Si les médias pouvaient faire ou défaire la "crédibilité"<br /> d'un programme, ils pourraient faire ou défaire une élection. Or, on a un bon exemple qui montre que ce n'est pas le cas: celui du référendum sur le TCE. Souvenez-vous que l'ensemble des médias,<br /> TF1n France 2, le Figaro, Libé et bien d'autres ont fait campagne ouvertement et a fonds pour le TCE. Est-ce que cela l'a rendu "crédible" ? Non: le traité a été battu par une marge confortable.<br /> <br /> <br /> Franchement, vous avez lu les programmes présentés par les diverses organisations de la "gauche radicale" aux dernières présidentielles. Franchement, la main dans le coeur... est-ce que vous-même<br /> vous les avez trouvé "crédibles" ? Est-ce que vous seriez capable de soutenir, à la lecture de ces programmes, que leurs auteurs savent ce qu'il faut faire et comment le faire ? Franchement ?<br /> <br /> <br /> Et vous mêmes, qui vous piquez de matérialisme et de logique, que dites vous des aspirations défendues par les "campeurs" de puerta del sol?<br /> <br /> <br /> Franchement, je n'en pense pas grande chose. La question ici n'est pas les "aspirations" (on peut toujours vouloir des choses), mais la manière dont on les hiérarchise et surtout les moyens qu'on<br /> se donne pour les réaliser.<br /> <br /> <br /> comment expliquez vous qu'ils soient si nombreux, constants, populaires?<br /> <br /> <br /> Je ne vois pas qu'ils soient "si nombreux". Il fut un temps où l'on considérait que 100.000 personnes, c'était une "petite" manifestation. 10.000 personnes dans une grande place de Madrid un soir<br /> de printemps dans une atmosphère festive, il n'y a vraiment pas de quoi fouetter un chat.<br /> <br /> <br /> que la police obéissant au gouvernement ne les ai pas délogé, s'ils sont si minoritaires que cela?<br /> <br /> <br /> C'est justement ça qui te montre quelle est la composition sociale de la manifestation. Les forces de l'ordre ont déjà tiré sur des ouvriers, mais jamais sur les enfants des classes moyennes.<br /> Parce si tu blesses ou tues un jeune ouvrier, il ne se passe rien. Mais si tu fais la même chose avec un étudiant, tu fais tomber un gouvernement. Souviens-toi de l'affaire Malik Oussekine...<br /> <br /> <br /> Vous qui questionnez la crédibilité de l'alternative proposée par le front de gauche,<br /> <br /> <br /> Ce n'est pas moi qui les "questionne". Ce sont les électeurs...<br /> <br /> <br /> que dites vous des propositions faites par le PG? ces centaines de fiches, ces milliers de choses concrètes?<br /> <br /> <br /> Lors de la publication des "propositions" en question, j'ai abondamment commenté. Vous pouvez trouver deux papiers sur la question dans ce blog. Mais ma critique était fondamentalement qu'un<br /> programme ce n'est pas une lettre au père Noël, mettant bout à bout ce qui ferait plaisir à telle ou telle "communauté". Pour que ce soit un véritable programme, il faut que les propositions<br /> soient hiérarchisées, chiffrées, qu'on explique comment on les met en oeuvre, et à quel prix. Sinon, ce n'est pas la peine de faire un programme, autant écrire "nous<br /> voulons tout, tout de suite", et affaire réglée.<br /> <br /> <br /> Mais cessez votre mépris pour tout ce qui ne nage pas la pureté matérielle de l'intérêt de classe, tout ce qui sort un peu du cadre, tout ce qui n'est pas prévisible.<br /> <br /> <br /> Encore le coup du "mépris" ? Franchement, ça devient fatigant... Si vous êtes si soucieux du "mépris", pensez ce que peuvent ressentir de vastes secteurs des couches populaires lorsqu'ils voient<br /> les leaders politiques qui prétendent les représenter confondre un événement festif avec une "révolution".<br /> <br /> <br /> Ce mouvement ne donnera peut être rien. Mais son but est noble, il n'est pas matériel:<br /> <br /> <br /> Voulez-vous insinuer que seuls les buts "immatériels" sont nobles ? N'est-ce pas "mépriser" tous ces ouvriers et employés qui se battent pour leurs salaires et leurs retraites, objectifs<br /> bassement matériels ?<br /> <br /> <br /> Je suis très loin d'être persuadé comme vous que les buts de ce mouvement soient "nobles". Je pense qu'il ne faut pas confondre les buts et les prétextes. Oui, le langage est fort noble, mais on<br /> sait par expérience que derrière le noble langage des classes moyennes se cache en général une défense acharnée de leurs positions et de leurs intérêts. Rappelez vous comment le "noble" langage<br /> de 1968 et de 1981 a ouvert en grand les portes aux politiques néolibérales.<br /> <br /> <br /> ce mouvement vient pour dire "quelque chose va mal, vous ne trouvez pas?" et les gens se posant la question chercheront alors la réponse qui leur convient.<br /> <br /> <br /> Alors, je ne vois pas l'intérêt. Dire "quelque chose va mal, vous ne trouvez pas ?" est un sport majeur de toutes les civilisations humains. Lorsque Monsieur Cro-Magnon a inventé le langage,<br /> c'était probablement pour se plaindre que "quelque chose allait mal". Et ça ne s'est pas arrêté depuis. Ce que les gens demandent à la politique, ce n'est pas de leur dire que "quelque chose va<br /> mal". Ils sont capables de s'en apercevoir tout seuls. Ce qu'ils demandent, c'est qu'on leur expose exactement ce qui va mal et les moyens de le changer.<br /> <br /> <br /> Je pense que c'est alors que nous verrons le rebond pour les partis antilibéraux, en 2012 en france.<br /> <br /> <br /> Vous avez raison, lorsque tout le reste à échoué, il reste toujours la foi...<br /> <br /> <br /> Cordialement,<br /> <br /> <br /> Descartes<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />