Le blog de descartes

<br /> “Le cocu est toujours le dernier informé”... Avez- vous écrit 5 posts auparavant. À quoi j'ai répondu que vous “blasphémez”. Je vous le confirme. Peut-être ne croyez-vous en rien, ce que je ne<br /> crois pas, ...mais ce n'est pas mon cas... Vous pouvez vous contorsionner dans divers sens... Oui, parfaitement, ...ici, j'impose un interdit.<br /> <br /> Certes, je comprends que cela vous “fatigue”... d'avoir des retours de vos infamies... Et que quelqu'un vous fasse front. Je vous confirme aussi bien que ce dommage, l'infamie, non, n'est pas “une<br /> nouvelle constatation gratuite” et “injurieuse” de ma part... Sans vouloir “jouer la victime”, je me passerais bien de ce genre de “rapports” à la noix... Mais une réalité.<br /> <br /> Car non, je n'ai rien d'un cocufié ni d'un déçu de l'idéal, ...aucune “vue” étrangère n'y pourra rien changer... ...Mais je constate que si je vous propose une piste de discussion sur ce thème (<br /> Pierre Courtade, par exemple ), vous ne la saisissez pas.<br /> <br /> En général c'est quand “ça fatigue” qu'on abandonne dans le milieu du gué...<br /> <br /> <br />

<br /> Vous y tenez à patauger dans vos insanités mesquines. Genre à me faire “vomir sur le PCF”, autrement dit sur ma propre Famille politique..., par perversité à toute épreuve... À me prêter en quelque<br /> sorte un être de remplacement, un double qui n'est pas moi, comme ça se passe dans les procès inquisitoriaux, même dégradés en procès “pédagogiques” ?... C'est cela qu'on appelle “un prêté pour un<br /> vomi”..., comme aurait dit Coluche ?!?... C'est cela, que vous appelez “formaliser les rapports” ?... Effectivement, moi, là, je me “formalise”, au sens où je n'accepte pas que l'on franchisse<br /> certaines bornes... Cela n'a rien à voir avec la prétention de mettre l'autre sous contention..., ni à distance “respectable”, si c'est pour jouer de l'ambiguïté que recèle le mot “respect”... Il<br /> existe tout simplement une “Bonne Distance”, comme disent les psychanalystes ( qui n'est d'ailleurs pas celle, à l'entendre, qu'à évoquée Jean-François Kahn, “la distance à la bonne”... qui<br /> autoriserait “le détroussage de domestique”...), mais celle par vous évoquée : “la politesse”, qui laisse de l'air et ne tue pas la chanson...<br /> <br /> Que vous m'ayez “fermement” rappelé que vous êtes sur ce blog chez vous, que comme dit la chanson d'Amina Annabi, “c'est le dernier qui a parlé dans sa maison qui a raison de toute façon”..., je<br /> vous en prie... Personne à part vous ne peut prétendre ici avoir le premier ni le dernier mot, c'est bien connu !... Mais vous le premier n'êtes du coup pas autorisé à la transgression illégitime<br /> que je nomme injure, et que je distingue de l'insulte... Car l'injure se permet d'être DÉFORMANTE, elle force le trait, elle MENT, ce que n'est pas et ne fait pas l'insulte qui, si je puis dire,<br /> reste dans le champ de la loyauté !... L'on pourrait reprendre la “théorie du salaud” chez Sartre, qui ne se voulait certes pas une injure au réel, mais au contraire une contribution à sa lecture,<br /> hors de tout humanisme bêlant, et n'ayant rien d'abject !... ...En général et en particulier, si je dis à quelqu'un qui se comporte manifestement en con et en salaud que c'est un con et un salaud,<br /> cela ne risque pas de le déstabiliser plus que ça, puisque c'est la vérité... Et oui, Monsieur qui vous même prétendez mensongèrement que vous ne savez pas mentir, “j'y crois”, moi, à la vérité,<br /> mais surtout lorsque l'on sort de toute attitude inquisitoriale, ce qui est loin d'être votre cas... Le critère en est que vous puissiez vous RECONNAITRE dans ce que l'on dit de vous... Ne pas<br /> passer pour un comploteur lorsque vous n'en êtes pas un (...ni une, comme “la femme de ménage du Sofitel”, etc.)<br /> <br /> Ce n'est pas à vous que je vais apprendre qu'il existe des interdits, et ce n'est pas me prendre pour Dieu le Père que de le dire... Dieu le Père, le Monde, si l'on peut dire, ...il s'assoit<br /> dessus, ce qui n'est pas mon cas, papa... En attendant, me traiter de “cocu” n'est pas insignifiant... En tout état de cause, nous pourrions reparler de cocuffiage d'idéal... Discuter sérieusement<br /> de “sentiments” révolutionnaires... C'est pourquoi je vous ai précédemment parlé du livre de Pierre Courtade, “la Place Rouge”, à propos de “Fidélité”.. Bien sûr, comme j'ai eu le malheur, sur ce<br /> thème, d'évoquer Badiou, c'est sur lui que vous avez sauté à pieds joints...<br /> <br /> Les communistes ne sont pas “complètement” sortis du sacré sous prétexte qu'ils ont fait un pas de côté par rapport à la Religion Instituée... Freud en parle sur le mode d'une interrogation des<br /> bolcheviques : comment se fait-il, pose-t-il, que, désormais athées, ils aient reconduit les mêmes interdits de penser que ceux de cette Religion Instituée dont ils se sont affranchis ?... À quoi<br /> Lucien Sève a répondu, dans “Une Introduction à la Philosophie Marxiste”... que “le marxisme n'est pas un athéisme”... ( Depuis, il a pour ainsi dire “renié” le vocable “marxisme”...)<br /> <br /> ...En tout état de cause, ce sens du sacré, ...ils l'ont conservé, à propos d'Amour...<br /> <br /> Et je cite Aragon :<br /> <br /> Car oui...<br /> <br /> “Il est interdit blasphémer<br /> Pour pénétrer dans mon domaine<br /> Entre toutes choses humaines<br /> Ce qui porte le nom d'aimer.”<br /> <br /> Il y a interdit et interdit.<br /> <br /> <br />

<br /> (...Je me souviens de la relation d'une conversation de Georges Marchais avec un “baron”, élu communiste, comme vous les appelez... Jean-Pierre Brard... Le Jojo, son argument c'était t'es têtu moi<br /> aussi... Je n'aspire pas exactement à ce genre d'entêtements pseudo-“virils” et vraiment nuls...)<br /> <br /> S'il n'est pire sourd que celui qui ne veut entendre... Permettez-moi, nonobstant votre obstination de mauvaise foi et goujate à me “ridiculiser” et à me dénier une capacité dialectique, de vous<br /> chanter le même refrain auquel vous ne daignez pas ouvrir vos écoutilles...<br /> <br /> Je vous ai dit “trente six fois” que pour moi, même si cela déroge à votre besoin de “formalisation des rapports”, ... “communiste” ne constituait pas à mon sens PAR PRINCIPE une identité ni une<br /> “naturalisation” autorisant un quelconque patriotisme d'organisation, mais renvoyait à un “travail du communisme” s'inscrivant dans un devenir hypothétique, écrit nulle part, qu'aucune formation<br /> particulière ne peut assigner à domicile ni garantir sur facture... Ce qui ne veut certes pas dire que nous tomberions dans “l'informel” ou le “spontanéisme”, et que la question de l'organisation<br /> ne doive pas être repensée, dans des termes différents de ce que l'on a connu avec le Centralisme Démocratique... Cela indique déjà que c'est d'abord à une POLITIQUE que l'on peut, provisoirement<br /> et éventuellement s'identifier... Ce n'est pas vous qui allez me dire le contraire qui tenez tant à l'idée de programme et de (pré)visibilité...<br /> <br /> Sur ce sujet de “l'identité” communiste, je renvoie à un livre de Jean-Paul Jouary, à mon sens convaincant : “Prendre la politique avec philosophie”... En conséquence, l'automatisme qui me fait<br /> fréquemment mettre des guillemets à “communiste” n'a en rien valeur de jugement de valeur supposant une hiérarchie d'opinions, ou de tendance à cracher ou “vomir” sur des engagements qui ont donné<br /> sens à des vies, et qui seraient moins purs, moins “cachères” que le mien... (Je ne vous autorise pas à utiliser ce mot, vomir, dans ce sens... Le PCF reste et restera ma Famille politique, morte,<br /> mais il n'empêche...) Ces guillemets, c'est juste, comment dire, une prudence antistalinienne de valeur générale... D'une part j'ai la manie des guillemets, d'autre part je dis “un communiste” avec<br /> guillemets, pour commencer, à mon propre propos !... Prenez-en honnêtement acte, au lieu de faire comme s'il s'agissait d'une distribution de bons ou mauvais points à priori, s'il vous plait.<br /> Cessez donc – si c'est possible - de jouer au con, et d'en faire un malentendu stérile et qui n'a pas lieu d'être... Car par ailleurs, il est clair que dire cela ne me fait sûrement pas occulter ou<br /> négliger l'importance historique d'une institution politique particulière, ni du sentiment identitaire hyperpuissant et pour ainsi dire religieux auquel elle a donné lieu, que je fais plus et autre<br /> chose que “respecter”... Le “respect”, n'est-ce pas, se contente trop souvent de renvoyer telle réalité dans le décor, sans se donner la peine de l'analyser ni de la restituer...<br /> <br /> Mais distinguons si vous le voulez bien la question théorique du communisme de la dimension affective qui joue dans “l'appartenance” politique... Il peut m'arriver de parler de “vrai communisme”,<br /> schématiquement opposé au “communisme canada dry”... C'est une affaire, je le redis, théorique, qui n'a rien à voir avec la pureté ou la “corruption” historique d'une “idée”, comme en parle Alain<br /> Badiou, mais qui pointe essentiellement en tout cas que le communisme n'est pas un étatisme... Là est plutôt, comme le souligne Lucien Sève, l'immense malentendu, qu'entretiennent tous les média<br /> réunis, à grand renfort de répétitions hypnotiques, en évoquant sa “Chute”, depuis plus de 20 ans...<br /> <br /> Sur “la liberté”, autrement dit “celle de celui qui n'est pas d'accord avec vous”... Comme aurait dit “un sage”... Je conteste surtout l'idée bourgeoise évasive de liberté, qui est ce qui<br /> “s'arrête” devant l'autre, et aussi bien l'arrête... Il y a une révolution copernicienne dans l'idée communiste de liberté : où celle d'autrui augmente par contre la mienne, au lieu de simplement<br /> la menacer... Ce dont témoigne votre biologiste... Mais pas que lui. C'est tout le monde, et non seulement “les élites”, qui est concerné par le refus d'une vision limitative de la liberté, qui au<br /> mieux se réduirait à vivre en bonne intelligence comparative et cadastrée... Et c'est justement parce que je ne me contente pas d'un simple “voisinage” résigné ( j'ai entre autres des voisins<br /> prolos lepénistes ) des opinions et de leurs incarnations cloisonnées en “individus” particuliers (abonnés ou non au “Particulier”) que je suis “un communiste”... Je ne me contente pas du “chacun<br /> chez soi et les peaux de vaches seront bien gardées”, si l'on peut dire... Je ne me contente même pas du propos “anti-totalitaire” et en tout état de cause essentiel attribué à Voltaire, se disant<br /> prêt à se sacrifier pour que son adversaire puisse exprimer son opinion, parce que sans quoi c'est le principe d'altérité lui-même qui est mis à mal... Chez Marx, l'idée véritable de liberté est le<br /> règne “du développement des puissances de l'homme, qui est à lui-même sa propre fin”, qui ne se limite même pas à une histoire d'opinions, car elle prend l'homme dans sa totalité...<br /> <br /> <br /> En ce sens, vous avez raison, à propos d'“Orange Mécanique”, de rappeler que le totalitarisme, c'est prétendre au Bien par la simple, et impossible, censure du Mal... Qui aboutirait à nous contenir<br /> à la limite pas que dans nos opinions, mais dans tous nos faits et gestes, camisole chimique à la clef... Ce qui est bien plus craignos que se quereller “librement” avec un raciste, tant que cela<br /> reste sur le terrain de ses soi-disant “opinions”, ...et même d'ailleurs si c'est pour en venir aux mains...<br /> <br /> Mais en l'occurrence, cessons, oui, de dériver, si ce n'est divaguer intellectuellement, et sachons raison garder... De quoi parle-t-on ? L'affaire DSK ce n'est certes pas le problème d'avoir à<br /> censurer, contenir ni castrer À PRIORI un individu... Il a semble-t-il DÉJÀ bénéficié d'une certaine “immunité” politique, d'une “compréhension” de quelques uns de ses camarades...; il n'est pas<br /> qu'un petit gars victime du Système; il n'est pas exactement qu'aux prises avec un totalitarisme, pour ainsi dire néo-moyen-ageux d'odieux américains puritains et primitifs, qui ne connaîtraient<br /> pas le commencement du début de la présomption d'innocence et qui auraient identifié en lui le symbole du Mal !... Je renvoie à ce propos à des arguments qui me paraissent intéressants sur le blog<br /> de la sociologue dite féministe Christine Delphy, qui apporte quelques éléments historiques à propos de la présomption d'innocence qui serait une caractéristique prétendument “plutôt française”...<br /> : http://delphysyllepse.wordpress.com/<br /> <br /> Personnellement, non, je ne souhaite pas de mal à Dominique Strauss-Kahn. Là n'est pas la question. Je ne souhaite à personne la prison à vie. Je ne suis pas d'un tempérament vengeur. Mais il reste<br /> qu'il n'est pas jugé comme pour une “opinion”, aussi peu respectable qu'elle soit, d'un membre du KKK... mais pour un acte. Et ce n'est pas par principe totalitaire qu'il ait à en rendre compte, où<br /> l'on ne peut oublier, lorsque l'on pense politique, que cela fait écho au fait qu'un “décideur”, Sarkozy nous le rappelle assez, est payé pour ça, ...“passer à l'acte”... Pas qu'une fois : en<br /> “continuant”... Et qu'en la matière, le Pouvoir, l'Ubris qu'il suppose, ne garantit pas la non-confusion des genres... À quoi il convient, si les faits sont avérés, de mettre un coup d'arrêt, pas<br /> plus “exemplaire” que nécessaire...<br /> <br /> <br />

<br /> Vous réitérez à l'envi que je me ridiculise, en me traitant en prime de « cocu » mal informé du fait... Belle fripouillerie qui ne vous grandit pas !... Vous blasphémez, ...dépassez les<br /> bornes, ...et je vous confirme que vous avez de la chance de ne pas me connaître en direct live, et de pouvoir vous comporter ainsi en embusqué du Web en ne me prenant que pour une toupie... Vous<br /> continuez comme vous avez commencé, sur le registre de la lâcheté. Toutes vos assertions sont sur le mode de celui qui, ici, fait les questions et les réponses pseudo-“pédagogiques”, apte à passer<br /> de savants savons... Je vous signale que je suis un amoureux de la dialectique, pas exactement de la maïeutique, comme a dit Marcailloux, intervenant entre nous chez JLM, qui suppose un maître...<br /> En attendant, il est plutôt mal venu dans une discussion sur un sujet tordu comme celui qui nous occupe, où vous prônez un certain ménagement de DSK au point de vouloir faire mentir les gauchistes<br /> imaginaires qui lui voudraient du mal, de traiter un interlocuteur de “cocu” dès qu'il témoigne d'une autre “sensibilité” que la vôtre !!!...<br /> <br /> 1/- Comment pouvais-je, à la suite d'un billet sur le Thème de la différence entre Justice et Égalitarisme, se justifiant d'un refus du LYNCHAGE d'un homme connu, ne pas vous faire réaffirmer ceci<br /> qui a marqué le début de notre impossible échange : que selon vous les opinions de Rosa Parks, de ma personne, et d'un membre du Ku Klux Klan seraient bizarrement équivalentes ?... Ma protestation<br /> offensée m'a déjà valu de me faire dire que c'est mon problème et que vous n'en avez rien à battre si je ne suis pas capable de le “comprendre”, mais aussi bien que cela voudrait dire à l'inverse<br /> que c'est moi qui penserait qu'il y aurait des opinions plus égales que d'autres !... Vous expliquer que je refuse cette alternative binaire vous fait me traiter par la dérision, de plus comme si<br /> je m'inventais des épouvantails, ...et dire que ça vous laisse de marbre... J'hallucine !... Mais qui délire ici ? ...Faut-il vous rappeler que le racisme n'est pas une opinion mais un délit ?...<br /> Qu'il ne s'agit pas ici de comparer des opinions, égales ou pas entre elles, mais des opinions ...avec la manifestation de pulsions accompagnées de passages à l'acte, qui n'en sont pas, en<br /> l'occurrence qui se sont traduit par du lynchage... de nègres ?!?... Mais peut-être est-ce selon vous un moindre soucis que le lynchage de DSK... Allez-vous continuer de prétendre que je n'aligne<br /> pas ici un argument ?...<br /> <br /> 2/- Vous faites l'offusqué de ce que je vous aurai à tort fait dire ce que vous ne dîtes pas... Non, le débat suite à votre billet n'est pas sur la présomption d'innocence, mais sur un traitement<br /> qui soi-disant devrait être spécial et adapté de Dominique Strauss-Kahn, pas simplement parce qu'il pourrait être innocent ( ce qu'en tout cas je ne crois pas du tout), mais parce qu'il est<br /> Monsieur Dominique Strauss-Kahn... Au delà de tout ce sur quoi nous ne pouvons qu'être tous d'accord... ( personne ici ne prône une Justice vengeresse ou d'exposition publique à priori humiliante,<br /> au nom de je-ne-sais-quel gauchisme !...), il reste l'argument spécieux de ses « talents » personnels, qui dans cette situation, me dégoûte !...<br /> <br /> 3/- C'est vous qui vous ridiculisez en prétendant me piéger, jusqu'à l'absurdité... de m'inviter à vous présentez des « excuses » dont ensuite vous me dîtes que vous vous foutez (!),<br /> quant à avoir cru que vous vous disiez un communiste... Pas de problème, je peux vous le dire : « ces excuses », c'était pour du beurre...<br /> <br /> <br />

<br /> À quoi jouez-vous ? Au chat et à la souris ? À piéger vos interlocuteurs, à les mettre en défaut ? Les “humilier”, comme on dit dans les matchs de catch, afin que tout rentre dans l'ordre, le vôtre<br /> ?... J'ai toujours résisté à ce qui écrase ou recroqueville les débats... Je n'accepte ni les jeux de rôles ni les oppositions formalistes de confort... En ce sens je suis pour "la démocratie<br /> jusqu'au bout"... Il semblerait que nous ayons des opinions “radicalement opposées”... Mais je n'aime pas, même dans un tel cas, dire “diamétralement”... car qui dit diamètre dit cercle... , et je<br /> ne veux pas tourner en rond sous l'effet de ce qui toujours ramène en fin de compte au matraquage d'injonctions binaires, autrement dit à une police de la pensée... Par exemple, je n'ai parlé de<br /> “monde capitaliste immonde” qu'afin de préciser ce en quoi consistait l'immense “talent” dont VOUS avez argué, d'un violeur présumé... Que pour ne pas euphémiser, ou “F-M-Iser” la réalité de ses<br /> compétences, comme on pourrait le dire...<br /> À l'occasion de ce procès de DSK, est venu entre nous le signifiant : “RECONNAISSANCE”... Eh bien, parlons-en ! En lien avec la question par vous-à-moi déjà posée, sous votre article sur JL<br /> Mélenchon “passeur de Rubicon” : “- Vous y croyez, vous, à la vérité (historique) ?...” Oui, Votre Honneur, j'y crois. Et sûrement pas en la réduisant à une vocation de “blesser”, voir tuer dans<br /> l'oeuf l'adversaire désigné, sûrement pas sur le mode du “- frapper d'abord, discuter ensuite !...” Vous prétendez, en flagrante perversité, me faire “reconnaître”, au point que je devrais vous<br /> présentez mes plates excuses (!), que j'aurais gravement divagué... en ayant commis une erreur sur votre personne : en vous prenant pour un qui se dirait un communiste... Dont acte et mille<br /> excuses, en effet, si ce n'est pas le cas... Mais on aurait pu croire que ça l'était..., vu comment vous êtes capable de vous justifier d'Aragon, Marx, Althusser, Georges Cogniot..., même si c'est<br /> pour tendre à l'occasion à leur faire dire le contraire de ce qu'ils disent... Vu comment vous défendez becs et ongles feu le Centralisme Démocratique et un PCF tribunicien, offrant de la<br /> pré-visibilité de perspective au peuple... Vu que vous avez écrit que vous avez vécu “de l'intérieur” des enjeux de rivalités autour de Guy Hermier, etc. Ai-je commis un péché mortel en commettant<br /> une erreur bien humaine en laquelle vous auriez un tant soit peu “contribué”, comme on dit, à m'induire ?...<br /> En fait, le problème n'est pas là. Vous persévérez à renverser les rôles. Il est que l'enjeu de CLARTÉ, de “prévisibilité”, comme vous pourriez le dire pour marquer les aspirations populaires, ne<br /> concerne pas que ce que l'on dit, mais aussi ...la question de savoir d'où l'on parle...: “- D'où parles-tu, camarade ?...” ...Oui, cette question je vous la pose, en bon “soixante-huitard<br /> attardé”... Et je vous en représente derechef mes excuses, car il est hors de question, n'est-ce pas, entre nous d'utiliser ce joli mot de camarade... Ni le tutoiement. Non, je ferais mieux<br /> d'ecrire : “- Non, cher Monsieur, personne ne vous demande d'avoir “des cartes” de couleur rouge, jaune ou bleue..., pour lancer des débats sur la toile... Par contre, dîtes-nous d'où ça vous<br /> vient, d'où ça vous tombe ça que vous nous y racontez... Vous qui ne daignez pas ôter votre cagoule de chasseur de gauchistes tous terrains, pour discuter...<br /> “Visage perceur de murailles”, a écrit Paul Éluard. Vous pouvez avoir critiqué avec quelque pertinence le sîte Bellaciao, l'on connaît ses agents... Vous pouvez critiquer le site de Jean-Luc<br /> Mélenchon, il a un visage... Même quelqu'un comme Alain Soral, qui a fait un passage au PCF, l'on sait qui c'est...<br /> Ça évite les méprises...<br /> <br /> <br />

<br /> Bonjour,<br /> vous écrivez:"Je donnerai la moitié de ce que je possède pour que le procès de DSK mette en évidence que toute cette affaire est une tentative de chantage qui a mal tourné (et à l'heure actuelle,<br /> cette hypothèse est tout aussi probable que celle de la tentative de viol)"<br /> Alors là, Descartes vous m'en bouchez un coin !!!<br /> Vous avez qualifié mon hypothèse dans les commentaires 27 et 38(simple possibilité d'un coup monté individuellement ou en petit groupe dans l'espoir d'en tirer de l'argent), d'absurdité, et voila<br /> que maintenant vous souhaitez la voire se réaliser.<br /> Faudrait savoir si c'est du lard ou du cochon !<br /> Cordialement quand même.<br /> <br /> <br />

<br /> Je ne pense pas me ridiculiser. Si ce que l'on conçoit bien, on l'énonce clairement, voici : Le début, sur le blog de Jean-Luc Mélenchon, de notre pseudo-discussion, que vous avez lâchement et<br /> anonymement tuée dans l'oeuf dès le départ en reconnaissant en dignité l'opinion d'un membre du Ku Klux Klan, portait... sur le besoin de sécurité et d'ordre présent dans le peuple !... Je vous<br /> fais observer que le fascisme n'a que l'apparence de l'ordre... Que certaines aspirations à “l'Ordre” majuscule sont, elles, parfaitement oxymoriques... Oui, qu'elles font beaucoup d'occis-morts...<br /> Car il n'y a pas pire bordel organisé que le fascisme...<br /> <br /> Je ne pense pas me ridiculiser. La question, c'est à vous que je la pose : il fut entre nous question d'une notion que vous avez, vous, traitée d'oxymorique, à savoir de la “transgression légitime”<br /> et pacifique d'une femme noire, Rosa Parks, qui occupa dans un bus une place qui “normalement” lui était interdite... Comme dirait Jack Lang, il n'y avait, en tout état de cause, pas mort<br /> d'homme... Ici et maintenant, il est question de la transgression illégitime de l'intégrité d'une personne noire, femme de ménage dans un hôtel de luxe américain, par un bonhomme se sachant un<br /> puissant de ce Monde capitaliste immonde... Est-ce du gauchisme que d'affirmer cela ? Quid du “besoin populaire et légitime de sécurité” de cette femme ?...<br /> <br /> Je ne pense pas me ridiculiser. Mais je vous fais “une abjection” (oui, il m'arrive de faire ce “lapsus volontaire” ( - nouvel oxymore, décidément !... - )...), Votre Honneur... Je maintiens que<br /> c'est vous qui utilisez régulièrement la technique du bouclier-miroir, du “c'est pas moi c'est l'autre l'inquisiteur...”... Oui, je prétends que c'est vous qui simplifiez les réalités politiques et<br /> poussez au jeu de rôles, à la symétrie des intolérances où, clairement, rien ne se construit... C'est vous qui prétendez connaître mieux qu'eux-mêmes des “communistes” - ( oui, j'ai toujours<br /> tendance à mettre des guillemets à communiste(s), et je m'y inclus, car à mon sens se dire (un) communiste, c'est façon de parler : le communisme n'est pas une “identité”, mais un “travail”... ) -<br /> ...Des communistes, dis-je, ...que vous qualifiez un peu trop à votre aise de gauchistes... Au prix d'un scientisme sociologisant de confort, qui confond apparemment conscience de classe et manie<br /> du classement par catégories socio-idéologiques... ( Nous voilà maintenant rappelés du côté de Bruay-en-Artois !...) Sinon, si quant à vous, vous ne vous définissez pas ainsi, vous ne vous dites<br /> pas un communiste, dont acte. On aurait pu croire... Vu vos partis pris, dits “de l'intérieur” du PCF... Votre référence à Georges Cogniot est-elle donc touristique ?... Comment vous<br /> définissez-vous finalement ?... Juste comme un néo-étatiste ?...<br /> <br /> ...Maintenant, qu'est-ce que je vous ai attribué que vous n'avez pas dit ? Oui ou non protestez-vous contre le formalisme égalitariste de la Justice américaine ? Oui ou non campez-vous, par contre<br /> dans votre propre formalisme, dans votre affirmation “que ce n'est pas votre faute mais mon problème si je ne la comprends pas au bout de trois explications”..., que toutes opinions se valent,<br /> celle de trois personnes comme la mienne, celle de Rosa Parks, et celle d'un membre du Ku Klux Klan comprise ?.. En passant, ça me fait penser... : qu'est-ce que cela peut vous faire de “VOIR MA<br /> TÊTE” et l'inespérée confusion de “gens comme moi”, au point d'y parier la moitié de ce que vous possédez, afin que je vous fasse mes excuses, ...au cas où le résultat du procès “me donnait tort”,<br /> et si la femme de ménage s'avérait une affabulatrice intéressée ?... Vous dont l'opinion des gens peut aussi bien - pourquoi pas ?- s'exprimer SOUS UNE CAGOULE ?..<br /> <br /> OK, vous reconnaissez que vous êtes en tout état de cause pour l'Ordre, même si selon Georges Cogniot on peut le voir et le désirer un peu différent de l'Ordre actuel... Pour<br /> “l'institutionnalisation des organisations”, et “la formalisation des rapports”... Vous avez donc répondu à ma question... Vous êtes pour un autre formalisme... que celui de l'Amérique... Je n'ai<br /> donc pas tout à fait inventé que vous seriez d'un autre genre de “parti de l'ordre”...<br /> <br /> ..Mais aussi bien pour un autre genre de Justice, plus “rationnel” dîtes-vous, que la Justice Américaine-Spectacle que nous avons visionnée... Est-il besoin de préciser que je partage plutôt votre<br /> “sensibilité” sur ce point ?... Reste que - sans dire que vous auriez affirmé à priori cela - la question aussi bien méritait bel et bien de vous être posée : ...précisément, est-il selon vous des<br /> gens “plus égaux que les autres” ?!?.. Car il faut aller au-delà du constat d'un “égalitarisme” désastreux de traitement, de la part de la Justice américaine, si l'on s'en tient au spectacle<br /> qu'elle tient à donner d'elle-même... : le drame de “l'égalitarisme”, c'est déjà que l'on traite, avec “les meilleurs avocats”, comme une criminelle... une victime, comme s'il s'agissait par<br /> définition d'une affabulatrice... Le drame, c'est y compris cette possible débauche de moyens, qui existe, afin de renverser les rôles...<br /> Enfin, non, mes vagabondages de pensée ne sont pas que des “divagations”... C'est vous qui divaguez lorsque votre ultra-rationalisme borné, caricatural de “l'esprit cartésien”, vous rend sourd à ma<br /> “sensibilité” et mon être concret... C'est sans doute selon vous une “invention dégoûtante” d'une technicienne de surface que l'objet formel de sa plainte contre cet Himalaya de la compétence à<br /> gendarmer les peuples que serait DSK... et une allégation dégoûtante si quelqu'un dans mon genre dont les trois quarts de la famille de sa grand-mère paternelle sont partis dans les camps de la<br /> mort n'a pas exactement envie d'être aussitôt mis sur le même plan dans son aptitude à penser, ...qu'un adepte du Ku Klux Klan !.. Et ce, dès qu'il a l'outrance de contester, en débutant une<br /> discussion avec vous, que l'aspiration non-bouclée à un “nouvel ordre” dans le monde du travail s'arrêterait à l'aspiration conformiste de changer de société pour seulement changer d'“ordre<br /> établi”, afin de pouvoir enfin seulement nous dire que l'État c'est nous !... Et dès qu'il a l'outrance de prétendre qu'il est des moments où l'on peut, où l'on doit transgresser certains<br /> “formalismes” ( sans avoir à être traité de “gauchiste”)... Oui, cela s'appelle : “résister”...<br /> Pour commencer, à la connerie dominante...<br /> <br /> À mauvais entendeur, salut...<br /> <br /> Aubert Dulac.<br /> <br /> <br />

<br /> Arrêtez votre char : de poser des choix binaires, en me faisant dire ce que je ne dis pas, qui n'élèvent pas le débat, et flirtent avec la mauvaise foi... C'est rageant et décourageant. Je n'ai<br /> absolument pas, pour ce qui me concerne, ni une conception altérante, castrante, ou blessante de la vérité, je vous la laisse... (cette idée de la blessure comme critère de la vérité est<br /> inquisitoriale, récidivante, bête et méchante, en tout cas parfaitement limitante, ...même à se vouloir “militante”... ) ...Ni, certainement - vous bloguez ou vous blaguez ?.. - la vision<br /> d'opinions “plus égales que d'autres”... Égalité peut signifier indifférence, comme quand on dit "c'est égal"... Et je n'ai rien d'un j'm'en fichiste indifférent, pour qui c'est d'abord telle<br /> opinion qui compterait, du genre la mienne, “toutes choses étant égales par ailleurs”... Je rappelle que Descartes, le vrai, non la cagoule que vous vous êtes enfilée à son effigie, n'a pas dit que<br /> toutes les opinions se valent... Mais que le bon sens était la chose du monde la mieux partagée, ce qui permet d'envisager un échange digne de ce nom, une attitude “dialogique”, comme dit Edgar<br /> Morin, plutôt que de se dire que mon opinion s'arrête là où commence celle d'autrui... L'égalité ne s'y pose pas comme un en-soi, elle peut y être vue comme condition de gagner, dans et par<br /> l'altérité, en liberté “commune”, où l'on apprend à se connaître et à produire ensemble quelque chose de plus que la somme de nos “êtres” supposés..., et pas seulement à s'embusquer derrière un<br /> formalisme... “L'idéal” communiste du 20ème siècle s'est fondé sur le refus de la guerre de tranchées... Vous vous réclamez d'un “communiste”, Georges Cogniot... Ce n'est pas tout à fait<br /> indifférent qu'il parle d'ordre ...“différent”... Mais vous êtes, vous, le premier soi-disant communiste, qui se soit permis, pour discuter avec moi, de m'opposer que l'opinion cagoulée d'un membre<br /> du Ku Klux Klan valait la mienne ou celle de Rosa Parks !... Non, je ne vous le pardonne pas. C'est infect. Cela ressemble plus à un propos d'extrème droite, de quelqu'un qui n'a formellement rien<br /> à faire de savoir à qui il s'adresse,... qu'à celui d'un communiste. Mais il est vrai que parler de “sensibilités” communiste, cela a commencé, par exemple au 25ème congrès du PCF, par être<br /> considéré comme le commencement de la fin pour l'institution, comme le risque de sa décomposition en “tendances”... Et vous n'avez sans doute rien à faire de ce genre de mièvrerie pleurnicharde que<br /> de cette idée de “sensibilité”... Oui, il y a aujourd'hui des “tendances” opposées devant l'affaire DSK... Certain(e)s sont “sensibles” au sort d'une femme de ménage devant un ex- “puissant de ce<br /> monde”...<br /> <br /> <br />

<br /> Allez, ne faites pas celui qui ne serait pas concerné par le formalisme, parce que vous dénoncez celui de la Justice américaine. Vous êtes d'un parti de l'ordre, le vôtre. Avancer à présent que<br /> tous les individus ne se valent pas, qu'il y en aurait de plus égaux que les autres, selon la formule de Georges Orwell, dans “la ferme des animaux”,... ceux qu'il met en jeu sous les traits de<br /> cochons, ...cela n'empêche que vous avez précédemment affirmé, je le rappelle d'autant qu'il est question ici des États-Unis, que leurs opinions se valent, qu'il s'agisse d'un membre du Ku Klux<br /> Klan ou de Rosa Parks... Il semblerait que vous avez l'égalitarisme à géométrie variable... Me trompe-je ?..<br /> <br /> <br />

<br /> « l'Eglise est très ambigue »<br /> C’est vrai. Tout le problème est là : il y a divers courants de l’Eglise. Pour l’interdiction des livres ou des projections, je pense qu’aujourd’hui il n’y a pas forcément unanimité parmi les<br /> prélats.<br /> <br /> « Sois cohérent: si tu proposes une définition de "totalitarisme", alors ce n'est pas "libre à moi": soit il est conforme à la définition, soit il ne l'est pas. »<br /> Je suis cohérent : je t’ai dit que je pensais que le quatrième point est discutable et que je suis moins catégorique que toi. Mais admettons : l’Eglise nourrit un projet d’essence totalitaire.<br /> <br /> « C'est inexact. C'est dans le monde musulman que les juifs ont été les mieux traités au Moyen Age. »<br /> Tu as raison. En écrivant, je pensais uniquement à l’Occident chrétien, j’aurais dû préciser. Mea culpa.<br /> <br /> « Le totalitarisme stalinien par exemple faisait grand cas de la diversité culturelle de l'URSS. »<br /> Officiellement, oui. Plusieurs explications à cela : Staline était Géorgien ; la « fraternité des peuples » fait partie de l’idéologie socialiste. Ajoutons même que les communistes ont parfois créé<br /> de toute pièce la diversité : les peuples ukrainien et biélorusse (hormis la composante cosaque pour le premier) n’avaient pas d’identité clairement définie avant le XX° siècle.<br /> La « diversité culturelle », c’est bien jolie, mais dans la culture, la religion joue souvent un grand rôle. Ôte l’orthodoxie à la culture russe, et je ne dirais pas qu’il ne reste rien, mais il y<br /> a une bonne partie qui passe à la trappe. Idem pour les Arméniens, les Lituaniens… On peut ajouter que, parallèlement à la promotion des langues des minorités (ce que je ne nie pas), l’ère<br /> stalinienne s’est accompagnée d’une russification sans précédent, par le biais notamment de la colonisation en Asie centrale (au Kazakhstan par exemple, où je crois me souvenir qu’il y a près de 40<br /> % de Slaves). Il y a la théorie, la propagande, et il y a la pratique et la réalité…<br /> <br /> « Le totalitarisme n'implique nullement le "refus de la différence". »<br /> Si, mais chaque totalitarisme définit différemment la « différence ». Pour le stalinisme, totalitarisme politique (et non religieux comme l’Eglise, ou politico-raciste comme le nazisme) c’est la<br /> différence politique. Je n’ai pas souvenir que les libéraux, les monarchistes, les sociaux-démocrates, les trotskystes… aient été les bienvenus dans l’URSS de Staline.<br /> <br /> « une flexibilité qui finit par identifier comme "totalitarsme" tout ce qu'on n'aime pas. »<br /> Aucunement. En revanche, c’est la définition courante « à gauche », y compris dans l'entourage de ton ami Mélenchon. Je suis opposé à de nombreux courants d’idées, sans les taxer de « totalitarisme<br /> ». C’est la raison pour laquelle je m’en tiens à une définition précise.<br /> <br /> « le contrôle social achevé par le IIIème Reich était bien moins fort que celui organisé par l'Eglise à son heure de gloire. »<br /> Certains « idéalisent » le III° Reich, toi, tu idéalises l’Eglise, peut-être victime de ton anticléricalisme. Le clergé n’a jamais cessé de gémir sur le manque de piété de la société, et il<br /> faudrait ajouter que les rois chrétiens et même certains membres du clergé n’ont jamais donné l’exemple. L’ « homme nouveau », pénétré de sainteté, est resté un vœu pieux, si je puis dire.<br /> L’ « heure de gloire » de l’Eglise, je veux bien, mais c’était quand ? Pendant une bonne partie du Moyen Âge, l’Eglise manque d’un encadrement satisfaisant. A ce sujet, la quantité ne suffit pas :<br /> la qualité est aussi nécessaire. Le projet totalitaire nécessite des serviteurs assez nombreux mais surtout zélés. Aux XVI° et XVII° siècles, on a un « pic » de piété en Europe occidentale, et la<br /> décrue vient immédiatement, dès le XVIII°. Au XIX° siècle, l’encadrement catholique dans la très religieuse Espagne laisse à désirer…<br /> <br /> « pense à tous ces monastères »<br /> J’y pense. Et je me dis qu’un certain nombre d’ordres ne quittaient jamais l’enceinte du monastère. Pour contrôler la société, on fait mieux… Je pense aussi aux monastères pillés par les seigneurs,<br /> les brigands, la soldatesque. Je songe aux conflits violents entre le pape et les rois, entre les évêques et les seigneurs. L’Eglise n’a pas toujours eu le dessus.<br /> Parler d’un contrôle social « achevé » de l’Eglise, c’est oublié qu’elle s’est souvent heurtée au pouvoir séculier, et que ce dernier n’a pas ménagé ses efforts pour rabaisser l’Eglise. Innocent<br /> III a rêvé que les rois lui obéissent. Un siècle après, l’envoyé de Philippe le Bel malmène le souverain pontife. En Italie même, Gibelins et Guelfes s’affrontent jusque sous les murs de Rome aux<br /> XII° et XIII° siècles. Je n’ai pas souvenir que des communistes allemands aient été en mesure d’assiéger la chancellerie sous le III° Reich.<br /> <br /> « Avec une efficacité que n'a connu aucun service policier moderne. »<br /> Tu crois ? Moins d’adultère et de mensonge jadis qu’aujourd’hui ? Moins de « péchés » ? Moins de meurtres ? Plus de délation que sous le III° Reich ? Je suis d’accord avec toi sur un point :<br /> l’Eglise a fait des efforts colossaux pour mettre en place un contrôle social sans précédent (sauf peut-être à Sparte). C’est sur le résultat que nous divergeons : pour moi, c’est un relatif échec<br /> (excuse-moi d’employer ce terme, je n’en connais pas d’autre). Ou si tu préfères, le fossé entre le projet et le résultat est abyssal.<br /> Du Moyen Âge jusqu’au XVIII° siècle, il s’est toujours trouvé des catholiques qui ne communiaient qu’une fois l’an (à Pâques, l’Eglise avait prescrit ce minimum), qui ne se confessaient qu’une fois<br /> l’an. Jamais l’Eglise n’a disposé d’un nombre suffisant de soldats pour traîner de force la masse du peuple dans les églises.<br /> <br /> « les fidèles étaient censées se confesser au moins une fois par semaine »<br /> Reste à savoir si tous le faisaient…<br /> <br /> « C'est exactement l'inverse: le contrôle social sur la sphère privée est d'autant plus fort qu'une collectivité est isolée, enfermée, qu'elle se déplace peu. Le téléphone, le train, la voiture,<br /> loin de "favoriser le contrôle", le rendent plus difficile. »<br /> Ce serait une erreur de croire que les sociétés anciennes étaient nécessairement « isolées », « enfermées » et « immobiles ». C’est un mythe. Au Moyen Âge comme à l’époque moderne, les routes sont<br /> très encombrées…<br /> <br /> « Une fois le travail effectué, McCarthy n'était plus utile, il a été viré. »<br /> C’est une interprétation possible.<br /> <br /> « Imaginons que Louis XVI soit mort d'une crise cardiaque en 1788, que le Dauphin eut pris sa place et qu'il ait été renversé en 1789 par une révolution. Dirais-tu que Louis XVI avait "réussi à<br /> pérenniser la monarchie" ? Si tu réponds "non", alors tous les rois depuis Clovis ont tous "échoué"... et en général tout gouvernant échoue, puisque en fin de compte tout régime est mortel. Et si<br /> tu réponds "oui", alors en fait la réussite consiste à mourir au bon moment... »<br /> Je ne vois pas bien où tu veux en venir. Ton argumentation me laisse perplexe et dubitatif. Louis XVI n’est pas mort d’une crise cardiaque. Ses choix personnels et ses décisions à partir de 1789<br /> ont plus que leur importance dans la chute de la monarchie.<br /> <br /> <br />

<br /> Toutes mes excuses de poursuivre le débat. Ce n’est pas pur entêtement de ma part, mais je crois que nous touchons-là à des sujets fondamentaux.<br /> <br /> « Alors, je comprends mal pourquoi tu doutes que le Vatican soit un état "totalitaire", puisqu'il correspond parfaitement à ta propre définition... »<br /> Comme je te l’ai dit, il me semble que le Vatican correspond assez aux trois premiers points, je reste plus circonspect sur le 3ème. Je renvoie aux interminables débats sur le libre-arbitre.<br /> Jusqu’à quel point l’Eglise peut-elle nier à l’homme la possibilité de choisir le mal ? Dieu a laissé à l’homme le choix, dès le commencement (mordre dans la pomme ou pas…). L’Eglise est peut-être<br /> tentée de retirer ce choix, mais cela reste difficile. N’oublie pas non plus la notion de « pardon », centrale dans le christianisme. Si l’Eglise reconnaît la nécessité du pardon, c’est donc bien<br /> qu’elle admet que le choix du mal est toujours possible et que l’homme peut quitter le droit chemin (orthodoxie en grec). Donc je me garderai de dire que le Vatican est un « état totalitaire »,<br /> cela me paraît très excessif et un peu réducteur…<br /> Le Vatican est surtout un état théocratique. Libre à toi de penser que la théocratie est une branche du totalitarisme. Je remarque cependant que le Vatican est l’héritier des états pontificaux. Or,<br /> ce sont dans ces états que les juifs ont été souvent les moins maltraités au Moyen Âge. De même, Avignon possession de l’Eglise, leur servit parfois de refuge. Or, le totalitarisme, c’est en<br /> général le refus de la différence, surtout religieuse pour un état théocratique. Si donc tu te sens capable de développer l’idée d’un état totalitaire théocratique et (relativement) tolérant…<br /> <br /> « Pourquoi parler au passé ? »<br /> A l’heure actuelle, l’Eglise lutte pour sa survie face à la sécularisation en Occident et la poussée évangéliste en Afrique et en Amérique latine. Mais cela ne préjuge en rien de l’avenir :<br /> l’Eglise peut toujours reprendre du poil de la bête…<br /> <br /> « Lis Orwell ou Huxley. »<br /> Sans vouloir t’offenser, faudrait quand même savoir de quoi on parle. A quels textes précisément fais-tu référence ? Ces auteurs sont avant tout des romanciers, non des historiens. Oh, je sais, il<br /> est de coutume de dire qu’Orwell et Huxley ont tout compris, tout prédit. Je me méfie des prophètes. Je crois qu’Orwell et Huxley sont de très brillants auteurs de science-fiction. N’en faisons pas<br /> pour autant des experts en prospective politique. Dès qu’un petit fait a une vague ressemblance avec ce qu’écrit l’un des deux, tout le monde s’écrie : « Ah ! Il l’avait bien dit ! ». Ouais, sauf<br /> que quand je regarde la société globale décrite dans 1984 ou Le Meilleur des Mondes, je trouve quand même beaucoup plus de différences que de points communs avec le monde (passé et présent) dans<br /> lequel je vis… Mais peut-être songes-tu à d’autres écrits ?<br /> <br /> « On idealise beaucoup les régimes "totalitaires" du XXème siècle »<br /> « Idéaliser » n’est pas tout à fait le terme auquel je songeais… Mais je vois ce que tu veux dire.<br /> <br /> « Comme le montre Ian Kershaw, dans son excellente biographie de Hitler, l'efficacité du contrôle social du IIIème Reich était bien moins grande qu'on ne veut le croire aujourd'hui. Et la même<br /> chose peut être dite des "démocraties populaires". »<br /> Je te remercie d’apporter de l’eau à mon moulin. Si partiel qu’ait pu être le contrôle social du III° Reich ou des états socialistes, il n’en demeure pas moins qu’il fut considérablement plus<br /> abouti que celui de l’Eglise ou de tout autre état avant l’époque contemporaine. Parfois pour de simples raisons techniques : le téléphone, le train, la voiture, en facilitant les déplacements<br /> favorisent le contrôle et le quadrillage d’un espace plus vaste. Et puis, les effectifs de police ne croissent considérablement qu’au XIX° siècle. Notons tout de même que le NKVD comptait dix fois<br /> plus d’agents que l’Okhrana (la police secrète du tsar, déjà redoutée).<br /> Pour la Gestapo, certains observent que les effectifs sont somme toute modestes : d’après un historien américain, il y a environ 70 gestapistes à Cologne qui compte 750 000 habitants. Pas de quoi<br /> surveiller chaque habitant, nous sommes d’accord. Mais la Gestapo n’est pas seule : SD, Kripo, police de la Wehrmacht, Abwehr, sans oublier la SS et le parti nazi qui fonctionne lui-même comme une<br /> structure de contrôle. Tout cela mis bout à bout permet de conclure que l’ « Etat-policier nazi » ne relève pas uniquement du mythe.<br /> Avant le XIX° siècle, un état totalitaire n’avait de chance d’exister que dans un périmètre limité. La Genève calviniste que tu cites est peut-être un bon exemple.<br /> Enfin, je te ferais remarquer que c’est une constante de l’historiographie : après avoir insisté sur la « perfection » absolue du totalitarisme nazi (ou stalinien), on en découvre aujourd’hui les<br /> failles. Cette nouvelle thèse, si elle est poussée à l’excès (« oh, finalement, le nazisme n’était pas si totalitaire que ça ; il n’y avait ni terreur, ni surveillance généralisée ») sera à son<br /> tour critiquée. C’est le jeu…<br /> <br /> « En fait, ces mythes survivent parce qu'ils sont très pratiques: ils permettent à beacoup de monde de se justifier sur le mode "nous ne pouvions faire autrement"... »<br /> C’est possible. La réalité est sans doute un peu plus complexe, entre complicité et résignation, peur et adhésion. Il est vrai qu’on oublie souvent que le totalitarisme sait être séduisant. Le<br /> nazisme, avec ses thèses racistes, offrait après tout aux Allemands la position confortable de « peuple élu » selon des critères raciaux. L’individu pouvait se sentir flatter d’appartenir à la «<br /> race supérieure ». Pour ma part, je n’ai aucun scrupule à penser que le peuple allemand a dans l’ensemble suivi Hitler volontairement. D’ailleurs, je ne crois pas qu’un état totalitaire fonctionne<br /> sans adhésion massive. Mais l’Etat-policier est nécessaire pour terrifier et éliminer la minorité (qui peut être assez importante) susceptible de s’opposer.<br /> Les chiffres ne sont pas inutiles : de 1933 à 1939, 225 000 Allemands sont condamnés à la prison pour motif politique, et un million expédié en camp de concentration pour la même raison.<br /> L’arrestation, le transport et la surveillance d’un tel nombre de prisonniers réclament tout de même des moyens importants, tu en conviendras.<br /> <br /> « je trouve que l'inquisition espagnole, par exemple, disposait de "moyens de représsion" tout à fait "colossaux". »<br /> Vraiment ? La Sainte Inquisition disposait-elle proportionnellement de plus d’agents que toutes les polices du III° Reich réunies ? Je n’ai pas la réponse, mais ça me paraît peu vraisemblable.<br /> D’ailleurs, je te ferai remarquer que l’inquisition aussi est devenue un « mythe », et que sa toute-puissance supposée laisse la porte ouverte à bien des fantasmes. La réalité mériterait sans doute<br /> quelques nuances. Au XVII°, l’inquisition espagnole a pour rôle principal (avant les procès) de donner des brevets de « pureté de sang » aux sujets du royaume, c’est-à-dire des preuves qu’ils n’ont<br /> ni ancêtre juif, ni ancêtre maure. On pourrait se dire : mais c’est du pré-nazisme ! Sauf que, moyennant finance, de très nombreux Espagnols obtiennent ledit brevet, y compris des gens d’ascendance<br /> marrane ou morisque. On sait aujourd’hui que les manipulations généalogiques étaient, non pas exceptionnelles, mais courantes dans l’Espagne inquisitoriale…<br /> <br /> « Je me méfie de l'idée "d'échec" en histoire. L'empire romain est tombé... doit on conclure pour autant qu'il a "échoué" ? »<br /> Je ne vois pas bien le rapport entre McCarthy et l’empire romain. Il s’agit de l’échec d’un homme et d’un courant politique américain à mettre en place une sorte d’inquisition anticommuniste aux<br /> Etats-Unis. Je ne vois pas bien pourquoi l’idée d’ « échec » en histoire te pose problème. Dirais-tu qu’Hitler a réussi à créer son « espace vital » ? Ou que Louis XVI a réussi à pérenniser la<br /> monarchie ?<br /> Quant à l’empire romain, il y a deux choses : en tant qu’état, il a échoué à survivre au V° siècle de notre ère (en Occident) ; sa culture en revanche s’est perpétuée dans une certaine mesure. Donc<br /> échec politique (un Etat qui disparaît involontairement, comment appelles-tu cela ?) mais relative réussite culturelle.<br /> <br /> <br />

<br /> Pensez vous que l'absurdité soit définitivement éradiquée en ce bas monde ? Vous, [nous]avez[avons] cette tendance, à mes yeux, et ce n'est pas à votre débit car elle est humaniste, à surestimer la<br /> capacité de recul et de réflexion d'une partie importante du genre humain.C'est comme cela et l'on a bien l'obligation pratique et éthique de faire avec.La sagesse nous apprend aussi à ne nous<br /> étonner de rien fût-ce des évènements les plus absurdes et présenter une hypothèse dont les tenants et aboutissants seraient absurdes n'est pas pour autant exprimer une absurdité.Pour en revenir à<br /> l'arbre des causes, ou encore appelé si je me souviens bien règle des 5 M, parmi ces<br /> 5 M, il y a notamment Main d'oeuvre, c'est à dire l'homme et ses défaillances, déviances ou même démences.<br /> <br /> <br />

<br /> « l'action de la police et l'armée française pendant la guerre d'Algérie »<br /> Je te répondrai que la brutalité en période de guerre est très banale…<br /> <br /> « Oui, parce que le "totalitarisme" est un concept politiquement chargé utilisé essentiellement comme instrument de propagande. Mais si l'on se tient à la définition stricte, le Vatican aujourd'hui<br /> est un état "totalitaire" »<br /> Je ne suis pas de cet avis, et je pense que beaucoup d’historiens spécialistes de ces questions ne le seraient pas non plus. Nous avons une définition plus complexe de totalitarisme. Un état<br /> totalitaire suppose pour nous :<br /> - une dictature<br /> - un contrôle de l’ensemble de la société et de ses activités<br /> - la volonté de forger un « homme nouveau »<br /> - une idéologie plus ou moins structurée qui prône l’effacement de l’individu au profit de la collectivité<br /> Rappelons également que le sens de « totalitarisme » est lié à l’apparition du terme : dans l’Italie fasciste. Ta « définition stricte », je serais curieux de savoir d’où elle provient. Elle est en<br /> tout cas contestable, comme celle que je te propose.<br /> <br /> Le Vatican n’est sûrement pas un Etat totalitaire, pour la bonne et simple raison que c’est un Etat sans véritable société. 99,99 % des catholiques qui reconnaissent quelque autorité au pape vivent<br /> dans des pays où la loi vaticane n’est pas appliquée. Et j’ajoute que c’était le cas même au temps des états pontificaux.<br /> Maintenant, que l’Eglise catholique ait nourri un projet à tendance totalitaire, c’est plus que probable, car le catholicisme s’accommode(ait ?) assez bien des trois premiers points de la<br /> définition que je propose. Seulement, l’Eglise a perdu car elle s’est heurtée à l’Etat : je te renvoie à l’affaire d’Anagni aux temps de Philippe le Bel ou au gallicanisme de Louis XIV, avant même<br /> la laïcité républicaine. Je note également que le christianisme ne s’adresse pas seulement à une collectivité, il reconnaît l’individu.<br /> <br /> « on trouve pas mal de totalitarismes avant le XVIII siècle »<br /> Pas tant que cela. Pour qu’un système totalitaire fonctionne, il lui faut des moyens de répression colossaux. Même au sommet de sa puissance, l’Eglise catholique n’a jamais eu ce pouvoir, et elle a<br /> dû toujours composer, y compris avec des coutumes païennes. Il ne faut pas s’imaginer que le bas-clergé se permettait les mêmes exigences que les évêques et moines dont les écrits nous sont<br /> parvenus. Au début du XVIII°, un prêtre en France se plaint que ses ouailles sont des païens baptisés. Le pays est chrétien depuis plus de mille ans… Reconnais qu’Hitler a été remarquablement plus<br /> efficace.<br /> Peut-être que l’Angleterre puritaine de Cromwell est ce qui se rapproche le plus d’un Etat totalitaire avant le XX° siècle.<br /> <br /> « Les USA de McCarthy me paraissent un bon exemple. »<br /> Il est clair que l’intégrisme religieux, comme l’anticommunisme fanatique, portent en eux les germes d’une dérive totalitaire. Mais, dis-moi si je me trompe, McCarthy a fait l’objet d’un vote de<br /> censure en 1954, non ? La tentative a donc échoué.<br /> <br /> « Mais il faut aussi se souvenir que le totalitarisme, comme n'importe quel autre système politique, ne se présente que très rarement à l'état pur. Il y a des éléments totalitaires dans chaque<br /> société. »<br /> Ah, mais je suis tout à fait d’accord avec toi ! Seulement, qu’il y ait des éléments potentiellement totalitaires n’entraînent pas forcément l’apparition d’un totalitarisme au sens strict. Tout<br /> dépend de la résistance que rencontre la dérive totalitaire. Ton exemple sur les féministes me paraît pertinent : en effet, elles introduisent un élément totalitaire, mais, jusqu’à preuve du<br /> contraire, nous pouvons les combattre. Il ne faut pas confondre état totalitaire et présence de groupe aspirant au totalitarisme !<br /> <br /> Je me suis mal exprimé : les inégalités sociales sont, je pense, un facteur parmi d’autres favorisant la délinquance. Ce n’était qu’un exemple. Mais je maintiens qu’une société où l’opulence<br /> ostensible côtoie la misère dans un espace étroit est un terreau propice aux frustrations, aux tensions et à la délinquance. Je parlais ici de la délinquance « courante » : vol, trafic de drogues,<br /> proxénétisme… Quant à la City de Londres, je vais te décevoir, mais ce que font les financiers, pour choquant que ce soit, reste bien souvent légal.<br /> <br /> « la Corse détient la palme d'or des régions françaises... et on peut difficilement dire que ce soit lié à un niveau d'inégalités sociales exceptionnel »<br /> Tout à fait. Cela est peut-être dû à des structures sociales et familiales particulières, ainsi qu’à une tradition de montagnards rétifs à tout contrôle étatique. Le rôle des inégalités n’est ni<br /> exclusif, ni systématique. Mais il peut aussi être pertinent.<br /> <br /> « Faut-il émasculer tous les hommes pour prévenir le viol ? Je ne le crois pas. La liberté a un risque et un coût, et la société doit accepter de le payer.<br /> Il est de bon ton à gauche de préférer la "prévention" à la "répression". Cette vision me laisse sceptique: la "prévention" peut rapidement dériver vers une vision totalitaire dans laquelle il<br /> s'agit de contrôler les comportements préventivement. S'il faut choisir entre reprimer le délinquant post-facto ou de réprimer tout le monde préventivement, je choisis la première option. »<br /> Nous sommes donc sur la même longueur d’onde à ce sujet !<br /> <br /> Bien à toi.<br /> <br /> <br />

<br /> Bonjour à tous,<br /> À la lecture de ces débats "fleuves" et riches cependant,je constate ce qui me semble être un certain nombre de confusions pas ou peu évoquées dans les commentaires notamment.<br /> - la coexistence chez chacun d'entre nous d'un double besoin de justice et de vengeance, qui se révèle différemment selon les individus.Ce problème, présenté dans le billet de Descartes n'a pas<br /> vraiment été repris, et pourtant il conditionne largement nos réactions premières.<br /> - la différence entre justice, égalité devant la loi et équité. Sans revenir sur les différentes interventions, je remarque toutefois que Descartes, dans son argumentaire fortement contesté, me<br /> semble être inspiré assez largement par la grande oeuvre d'Aristote, père de la philosophie occidentale depuis près de siècles, je veux parler de l'Éthique à Nicomaque.<br /> Je vous invite à parcourir le livre V et particulièrementle chapitre qui traite de l'équité et de l'équitable. Cela permettrait peut être de recadrer le débat.<br /> À Jean-Mi 41, je signale que le diagramme d'Ishikawa, arbre des causes ou même ce que certains nomment diagramme en arêtes de poissons (c'est plus parlant),est inspiré des principes énoncés par<br /> Aristote.<br /> Le développement serait trop long sur ces lignes.<br /> De plus, concernant sa remarque sur mon hypothèse de coup fourré par quelques malfrats de bas étage, pensez vous que la perspective d'extorquer quelques millions d'€ dans une transaction, ne<br /> suscite pas une tentation à laquelle beaucoup de gens sont prèts à cèder ? Ouvrez le journal à la rubrique faits divers. Compte tenu de sa réputation et de ses précédents actes reconnus<br /> publiquement, DSK s'est mis , sinon volontairement, en tout cas tout à fait consciemment dans une situation où il jouait à pile ou face avec les succès ou l'échec d'une construction, d'un projet<br /> qui dépassait et de loin, sa personne. Par son inconséquence, il a mis tout un parti - ou presque- dans la panade et à ce titre sa disqualification immédiate constitue déja une lourde sanction.<br /> L’ayant éliminé de mon « registre » des gens recommandables depuis 2008, je ne vais pas verser là des larmes de crocodile !<br /> p.s. petit extrait (légèrement simplifié) de l'Éthique à Nicomaque:<br /> ....l'équitable se veux supérieur à la simple justice mais doit être lui même juste, et il n'est pas le juste selon la loi, mais un correctif de la justice légale....<br /> Bonne journée à tous<br /> <br /> <br />

<br /> « Il n'y a aucune raison de penser que les policiers soient plus "brutaux" dans un système totalitaire que dans un système qui ne l'est pas. Je crois que tu tombes dans l'erreur de confondre<br /> "régime totalitaire" et "dictature" ou "autocratie". »<br /> Ben, en l’occurrence, je pensais aux systèmes nazi et stalinien, et donc à des dictatures totalitaires. Pour un historien, ces états restent des modèles de totalitarisme, excuse-moi de te le<br /> dire.<br /> <br /> « Mais une démocratie peut parfaitement être "totalitaire". »<br /> Beaucoup de gens le disent, mais ça me paraît un fantasme. La démocratie va de pair avec la liberté. Sans cette dernière, on n’a plus qu’une démocratie de façade. Mais peut-être as-tu un exemple<br /> probant de « démocratie totalitaire » en tête.<br /> <br /> « Tu établis à priori un lien entre délinquance et "inégalités sociales" qui ne correspond pas à la réalité observable. »<br /> Je n’établis aucun lien systématique, c’était juste un exemple. Mais si tu prétends que la délinquance n’a rien à voir avec les inégalités sociales, je pense que tu te trompes. La délinquance<br /> prospère pour une part sur la misère, ce qui ne veut pas dire que tous les miséreux dont délinquants, ni que tous les délinquants sont miséreux, nous sommes d’accord. Tu ne vas pas nier que la<br /> délinquance est relativement forte dans les quartiers défavorisés en France, dans les ghettos noirs américains ou dans les favelas brésiliennes. Ce qui ne signifie pas qu’il y en a uniquement<br /> là.<br /> Pour la France, je crois qu’il y a aussi un fossé culturel entre certains migrants et la communauté nationale, et des contentieux historiques lourds.<br /> <br /> « la réalité observable »<br /> Quelle est-elle selon toi ? Moi, j’observe des taux de délinquance élevés dans des quartiers où le chômage est fort et la proportion de migrants importante. Nies-tu cette réalité ? Bien sûr, il<br /> existe des zones rurales défavorisées où la délinquance est moindre. Mais cela n’invalide pas le lien pauvreté/délinquance. Il faut simplement y ajouter d’autres facteurs : âge moyen (les « cités »<br /> ont beaucoup de jeunes, les zones rurales beaucoup moins), origine (moins d’immigrés à la campagne), le ressenti des inégalités (peut-être plus criantes dans un espace urbain plus « étroit », c’est<br /> une hypothèse que je pose, mais je suis toujours frappé des tensions entre les « cités » et les quartiers pavillonnaires avoisinants).<br /> <br /> « Mais si l'on réflechit sérieusement, tu verras qu'il n'y a pas d'autre alternative ».<br /> Selon toi, est-il impossible de tenter de réduire la délinquance ? Si tel est le cas, je ne suis pas de cet avis. Quel homme politique pourrait d’ailleurs, envers et contre tout, se résigner à<br /> l’existence de la délinquance ? Je sais bien que son éradication est impossible. Pour autant, même si le combat paraît vain, il doit être mené. Ne serait-ce que<br /> <br /> « Ce qui te montre que le monde est bien plus complexe et plus paradoxal que certains ne le croient... »<br /> Je n’en ai jamais douté, même si certains de mes commentaires ont pu te laisser supposer le contraire.<br /> <br /> <br />

<br /> Il me semble intéressant de signaler que, d’après un procureur américain, les caméras des médias ne devraient pas être présentes en salle d’audience, d’après une loi de 1951. Le magistrat américain<br /> a déploré qu’une certaine tolérance soit apparue, et que cette tolérance soit devenue la règle, en contradiction avec la loi. Les Américains aimeraient-ils le sensationnel au point de prendre des<br /> libertés avec leurs propres lois ?<br /> <br /> « la liberté est la possibilité de faire des choix, et qu'en enlevant à l'individu la possibilité de choisir (y compris de choisir le mal) on détruit la liberté. »<br /> Je suis bien d’accord. Moi aussi, les caméras, le fichage généralisé, tout cela m’agace. Néanmoins, si la liberté suppose de pouvoir choisir le mal, il faut que celui qui opte librement pour le mal<br /> sache que, si son choix le conduit à violer la loi, cela peut entraîner une privation de liberté, provisoire ou définitive…<br /> <br /> « aucune société n'a combattu la délinquance aussi efficacement que les sociétés totalitaires. »<br /> Cela est aussi dû au fait (à mon avis) que les régimes totalitaires ont tendance à recruter assez facilement des délinquants (ou potentiels délinquants). Après tout, il faut bien des policiers<br /> brutaux pour installer la terreur. Ainsi, un certain nombre de délinquants peuvent se laisser aller aux pires exactions grâce à l’uniforme qui confère souvent une relative impunité… Alors que dans<br /> une société comme la nôtre, l’individu violent voire sadique, est considéré comme un intrus, l’Etat totalitaire, lui, recycle assez facilement ce genre de personnes en les intégrant dans des<br /> systèmes répressifs souvent pléthoriques…<br /> <br /> La délinquance existera toujours, c’est sûr. Mais je crois qu’on peut (on doit) espérer la réduire tout de même, en essayant de réduire les inégalités sociales, en tâchant d’appliquer des lois<br /> mesurées. J'ai du mal à accepter l’idée qu’une société libre, pour conserver sa liberté, « sacrifie » certains de ses membres au libre-arbitre de ceux qui choisissent le mal. Sinon, la liberté<br /> prend une saveur trop amère…<br /> <br /> <br />

<br /> @ Descartes<br /> <br /> puisque vous m'invitez à le faire, je vais essayé d'expliquer ma consternation.<br /> Mais mon désaccord étant très large, je sais que je ne vous convaincrez pas, et j'estime donc un peu vain de tenter l'expliquer.<br /> D'autant que je partage un certain nombre d'arguments déjà avancés par argeles39, nationalistejacobin, Inquiet ...<br /> <br /> Pour en revenir à DSK, il a été interpellé aux USA, selon les règles de la justice américaine.<br /> Je considère cette justice comme bien moins satisfaisante que la nôtre, qui ne l'est pas beaucoup non plus.<br /> <br /> Mais certaines de vos observations sont "générales" et nous concernent donc. Vous écrivez:<br /> "Je suis persuadé que vous, mes chers lecteurs, reconnaîtrez sans difficulté qu'il est juste et bon (ou du moins bon) d'accorder une certaine tolérance aux créateurs, aux hommes dont la<br /> contribution à la vie de la société est exceptionnelle"<br /> <br /> C'est au parquet (lors de la phase d'investigation), puis au juge d'apprécier au cas par cas les conditions préalables au procès, et l'application de la loi dans le cas concerné, ce que la loi<br /> prévoit fort justement (1). Si c'est cela que vous voulez dire, il n'y a pas de désaccord. Et cela doit s'appliquer aussi bien aux puissants qu'aux misérables (un exemple: pourquoi pratique-t-on en<br /> France la fouille au corps, y compris annale, pour des prévenus qui n'offrent aucun caractère de dangerosité, ni de pratique de cache de ce type ?)<br /> <br /> Mais vos exemples ne vont pas dans ce sens et font la part trop belle aux hommes supposés exceptionnels. Fondamentalement il m'est impossible de raisonner en général, car toute justice est un cas<br /> d'espèce entre des points de vue parfois contradictoires : celui de la société, celui de la victime, celui de l'accusé ...<br /> <br /> Pour en revenir à DSK, la pratique américaine de "l'exposition publique punitive" de l'inculpé est détestable. Mais qu'il s'agisse de DSK ou d'un autre, pas en raison de son statut de directeur du<br /> FMI.<br /> <br /> (1) c'est une des raisons de mon oppositions aux lois Sarkozy qui tendent à imposer au juge des peines "standards", ce qui va à l'encontre du principe au cas par cas (pour tous)<br /> <br /> <br />

<br /> @ Descartes<br /> <br /> je fais partie de ceux qui sont consternés par votre billet, et par vos argumentaires en réponse aux observations de vos lecteurs.<br /> <br /> pourquoi le dire ?<br /> parce que "qui ne dit mot consent"<br /> (ayant par ailleurs commenté sur votre blog)<br /> <br /> <br />

<br /> En plus vous êtes d'une mauvaise foi ! vous n'étiez pas choqué d'après vos propos récents pour que l'assisté au rsa bosse 5 h gratos en échange de sa modeste aide sociale mais cela vous semble<br /> impensable qu'on puisse faire bosser un criminel durant sa détention en dédommagement de la prise en charge de son incarcération par la société ! un déviant a toutes ses capacités physiques pour<br /> faire des boulots manuels !<br /> <br /> <br />

<br /> Vous vous trompez, je ne suis pas jalouse du statut social de DSK ! ma richesse intérieure primant sur l'avidité matérielle et en cela je m'estime très bien dans mes pompes de citoyen conscient de<br /> ses capacités de raisonnement et de ses bons principes de vie ! Je suis juste écoeurée par la mauvaise redistribution des richesses. Je voterai pour Jean-Luc Mélenchon parce que lui propose que le<br /> très riche redistribue équitablement à la collectivité, le très pauvre ne méritant pas de l'être car son travail, si peu intellectuel soit-il, est utile à la société et complémentaire à celui des<br /> élites ! on a besoin de petites mains, de maçons pour construire les beaux édifices imaginés par les architectes de génie ! et je ne vois pas pourquoi on ne considérerait pas le maçon comme devant<br /> être dignement impliqué (donc salaire décent à la clef et reconnaissance professionnelle) dans la création de l'édifice en question ! L'architecte si brillant soit-il quant à la conception de ses<br /> plans, ne sera pas en mesure tout seul de donner corps à son projet ; il a besoin des compétences des maçons ! sans eux, il ne peut pas faire prévaloir ses talents d'architecte car les maçons ont<br /> la formation nécessaire pour donner à l'édifice sa force et son expression jusqu'au moindre détail couché sur le papier !<br /> <br /> On voit bien de quel côté vous êtes, à la manière à chaque fois que vous avez de venir à la rescousse du puissant sous prétexte que le moins puissant ne vaudrait pas mieux dans les conduites de<br /> toute façon ! Et bien je vous répondrais que DSK avait encore moins d'excuses alors car il a les moyens de payer pour palier légalement à ses déviances !<br /> <br /> <br />

<br /> Vous dites : "La question fondamentale posée par "Orange mécanique" est celle de la liberté d'une personne qui serait conditionnée pour ne jamais rien faire de "mal". Burgess soutient qu'une<br /> société où les individus sont surveillés ou conditionnés pour ne jamais faire le mal n'est pas une société libre"<br /> <br /> C'est donc bien la preuve que certains être humains ne sont pas bons pour leur prochain et que si on ne les oblige pas, par la loi et la menace de punition, à se tenir à carreau, et bien ils se<br /> croient tout permit..après il faut différencier le délinquant simple qui commet de mauvaises actions (vols par exemple à cause de ses conditions de vie difficiles : on ne peut pas tant reprocher à<br /> quelqu'un qui crève de faim de voler de la nourriture, c'est humain et vous Descartes en feriez autant soumis à de telles conditions de vie, soyez en certain !) du pervers ou tueur en série, qui<br /> lui, n'ayant aucune morale ni sensibilité , ne sera jamais empêché d'être nocif, quelque soit le risque encouru, y compris la peine de mort ! la peine de mort n'est pas dissuasive en effet pour ce<br /> genre de malades !<br /> <br /> Perso moi je trouve qu'un Dutroux par exemple est encore trop bien traité pour le mal qu'il a fait (et les expertises en psychologie n'ont jamais démontré sa folie ou inconscience) et donc puisque<br /> vous préconisez plus de douceurs pour certains selon leur niveau de génie, moi je préconiserais plus de dureté d'emprisonnement pour les "monstres" ! Parce que Dutroux finalement est mieux traité<br /> que les petits délinquants de base en prison :du fait de sa dangerosité, il bénéficie d'une cellule où il est seul et pas de contact avec les autres qui pourraient lui régler son compte, ainsi il<br /> n'aura pas à subir les pressions et duretés que subissent les petits délinquants qui eux sont mélangés et risquent leur peau au contact de plus durs ! Dutroux il est logé, nourri aux frais de la<br /> société, il a droit de lire, de se cultiver (télé, ordi), et puis meme il aura le droit d'écrire un bouquin qui relatera ses sordides actions ! Il faudrait que Dutroux souffre un peu plus en<br /> prison, qu'il fasse des travaux durs, utiles, qu'on le fasse travailler en échange de la nourriture et du gite !<br /> <br /> Quant à DSK, si coupable au final( mais j'imagine que les 100 détectives lancés sur la piste de la moindre faute de la présumée victime ne manqueront pas de trouver des éléments accusatoires contre<br /> la victime, quelle que soit la vérité), il est à noter que du fait de son haut niveau de vie, celui-ci pouvait donc satisfaire ses fantasmes lubriques financièrement parlant , en toute impunité,<br /> puisque est permit de par le monde l'exploitation sexuelle des petits par les puissants (on se souvient de certains boxeurs thaïlandais) et plus on est riche, plus on peut se conduire mal sans<br /> avoir de comptes à rendre ! c'est sur que le pervers prolo mettra plus facilement ses déviances en silence, faute de fric pour y recourir...et sera immédiatement mis hors d'état de nuire et obligé<br /> de se soigner ; le puissant on lui accorde le droit de céder à ses pulsions sans modération, c'est même d'un point de vue extérieur, une preuve de virilité. Conclusion, trop de fric corrompt et ce<br /> d'autant plus quant à la base, une personne a déjà quelques faiblesses, nuisibles aux autres ! qu'il se nuise à lui-même, on s'en fout, c'est sa vie mais hélas, le plus souvent, toute attitude<br /> déviante se répercute sur la vie des autres en négatif ! mais je m'éloigne du sujet.....<br /> <br /> <br />

<br /> J'ai passé une heure à te rédiger une assez longue réponse et au moment de l'envoi j'ai fait une fausse manip semble-t-il, je ne vais donc pas tout reprendre, simplement en résumé, c’était quelque<br /> chose du genre:<br /> " Heu Descartes, tu serais pas un peu de mauvaise foi par hasard ? j'ai précisément dit le contraire ! et merci de ne pas me faire dire ce que je n'ai ni dit ni pensé !"<br /> Cordialement.<br /> <br /> <br />

<br /> "J'aimerais que quelqu'un m'explique d’où vient cette manie détestable de répondre à un problème réel non pas par une proposition de solution, mais en le rattachant à un problème plus vaste, et de<br /> préférence insoluble... "<br /> Réponse: C'est le défaut ou plutôt la qualité des experts de l'industrie qui sont payés pour détecter les faux "problèmes réels", trouver des vraies solutions aux véritables problèmes cachés (ex<br /> arbre des causes, Ishikawa etc...) et qui s'ils veulent garder leur place n'ont pas intérêt à se laisser berner par les apparences présentées comme des hypothèses de travail!<br /> Tiens, voila l'histoire d'une puce de cirque: son dresseur lui a appris à sauter quand on le lui demande et cela a intrigué le savant fou. Il a décidé de lui arracher une patte avant et de lui<br /> demander de sauter, elle a sauté ! Une autre patte arrachée, il lui a redemandé gentiment, elle a sauté à nouveau! Et idem ainsi de suite, avec un peu de difficultés cependant, au fur et à mesure<br /> il était obligé de répéter sa demande... Lorsqu'il eut arraché la dernière patte, la puce n'a définitivement pas sauté malgré ses ordres. Le savant fou a donc fourni son analyse: " Plus on arrache<br /> de pattes à une puce, plus elle devient sourde !"<br /> Et si ta conception de la liberté c'est celle des viols dans orange mécanique, ce n'est pas la mienne ! Le bon chemin pour moi, c'est de limiter ma liberté où commence celle des autres (ce qui<br /> devrait correspondre à la législation), et cela figure dans la DÉCLARATION DES DROITS DE L’HOMME ET DU CITOYEN DE 1789, dans la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1793 et dans la<br /> TROISIÈME DÉCLARATION DES DROITS ET DEVOIRS DE L’HOMME ET DU CITOYEN (Préambule à la Constitution du 5 fructidor an III – 22 août 1795) .<br /> <br /> <br />

<br /> Salut et fraternité à tous, toujours pas beaucoup de temps mais bon je vais essayer de placer quelques mots. "Néanmoins je souhaiterais évoquer une hypothèse qui me parait tout à fait envisageable<br /> pour cette pénible affaire.C'est simplement celle d'un coup monté" (Marcailloux).<br /> DSK n'est pas n'importe qui faut-il le rappeler. Ses parents ont créé la première loge maçonnique au Maroc, il est lui-même de notoriété publique pro-sioniste et de par sa position il a<br /> probablement (eu) des contacts avec le Mossad. Je suis d'accord avec Descartes pour dire qu'une manipulation par des baltringues opportunistes serait suicidaire. En ce qui concerne un complôt<br /> d'état ou assimilable, je pense que le Mossad qui est très performant en eut été informé et aurait prévenu, voire protégé DSK, sauf à vouloir sa perte, ce qui est peu probable !<br /> Conclusion, s'il n'y a pas de complot, que reste-t-il sinon une très forte possibilité de culpabilité,d'ailleurs étayée par un faisceau concordant de présomption dû à un comportement, non pas de<br /> doux séducteur, mais de harcèleur amplifié par la confiance en soi qu'ont les puissants, personnes avec un statut social élevé (cf Joris Lammers/université de Tilburg).<br /> Une info sous toutes réserves, la femme en question serait atteinte du SIDA, il y aura peut-être une justice divine au cas où...???<br /> Pour le fond de l'article de Descartes, je pense que l'on s'est tous fait piégés parce que la question est en fait mal posée, donc Descartes en tire des conclusions "gauchies" (j'emploie ce terme<br /> délibérément par espièglerie envers Descartes) en rapport avec l'hypothèse de départ.<br /> Si l'on avait une justice conduisant à des traitements appropriés de remise à terme dans le droit chemin lorsque cela est possible et ce dans le respect des victimes, la question des bienfaiteurs<br /> de l'humanité ou pas ne se poserait même pas ! Donc la première question à considérer, c'est quoi et comment faire et non à qui faire en fonction de sa qualité !<br /> Amitiés à tous<br /> <br /> <br />

<br /> Bonjour à tous,<br /> En écrivant ce commentaire,après de long débats enrichissants, j'ai bien conscience d'être aux limites déontologiques que les uns,les autres,et principalement notre hote, s'imposent.<br /> Néanmoins je souhaiterais évoquer une hypothèse qui me parait tout à fait envisageable pour cette pénible affaire.<br /> C'est simplement celle d'un coup monté par quelques individus "opportunistes" exploitant la faiblesse connue d'un homme riche, célèbre dans un contexte où tout se négocie.<br /> Dès lors, foin des complots, conjurations ou autres manigances d'État.<br /> Nous ne saurons de toutes façons jamais la vérité, mais néanmoins, une forme de justice me parait d'ores et déja acquise, c'est que nul ne peut s'affranchir d'un comportement respectueux d'autrui<br /> sans mettre en péril sa réputation, voire ses ambitions et sa liberté.<br /> Le plus grave, à mes yeux, c'est l'inconséquence de ce type de comportement qui impacte violemment l'espérance de millions de gens qui avaient confié, à priori, une partie de leur avenir dans les<br /> mains d'un homme qui ne le méritait pas, par le seul fait de sa vulnérabilité liée à des agissements répétés indignes du détenteur du plus haut pouvoir en France.<br /> p.s. à Descartes:<br /> à vous de juger, bien sur, si vous ne souhaitez pas la diffusion de ce commentaire,j'en prendrai simplement acte.<br /> Très cordialement.<br /> <br /> <br />

<br /> Je m'en fous des aspirations plus ou moins crasses de DSK !<br /> vous dites qu'il n'avait pas l'intention de nuire expressément à cette femme (de chambre avez-vous précisé ! car c'est important de bien mettre l'accent sur le vide sidéral qu'est supposée être la<br /> vie de cette femme, qui en plus a l'audace de se plaindre de l'honneur qui lui a été fait de se faire distraire de ses tâches ingrates par un professionnel de la séduction rapprochée !!! )<br /> <br /> En plus ce n'est pas équitable de mettre DSK à côté d'un génie comme Mozart !!<br /> <br /> Si cela peut adoucir votre peine, on va dire qu'il se sera nuit à lui-même (complot pour le faire tomber ou non) ! mais je suis à peu près certaine que tout ça va se régler à coup de chantage et de<br /> proposition de gros chèque contre enlèvement de plainte (à suivre) ! La justice américaine sur de point n'est pas plus valable que la justice française !!!<br /> <br /> Le principal est qu'il ne pourra plus être candidat pour les présidentielles, en France (ouf on l'a échappée belle quoi que cela n'aurait pas été grâce à mon vote qu'il aurait pu être élu) ; un<br /> coup de queue intempestif vaut bien quelques sacrifices, si je puis m'exprimer ainsi...<br /> <br /> Jean-Luc Mélenchon il est vrai aura, par ce désastreux coup du sort, perdu son meilleur ennemi politique (l'affameur des peuples dont il aura tant combattu les idées durant des mois) et aura ainsi<br /> tout le loisir de montrer toute l'étendue de sa noblesse d'âme, de son talent et de ses qualités de présidentiable ! qu'il soit élu pour le meilleur et qu'il nous épargne, grâce à sa victoire,<br /> d'assister au pathétique ballet final des faux-culs du PS.<br /> <br /> Qu'ils s'en aillent tous (le sort de DSK étant réglé, au suivant...)<br /> <br /> <br />

<br /> Je te rejoins sur ta non-admiration de la justice américaine, et moi aussi j’ai été agacée de réactions de personnalités louant « l’exemplarité » dans l’exhibition de DSK menotté et mal rasé (type<br /> Halimi qui affirme que c’est un signal très fort aux hommes puissants violeurs, ou les gauchistes tiers-mondistes comme revanche bienvenue pour les pauvres). Je précise que j’ai DSK en horreur (je<br /> veux dire idéologique), mais je tiens à la neutralité républicaine et à notre système judiciaire où c’est l’accusateur qui doit prouver ses dires, différent du système accusatoire des états-uniens<br /> (qui peut être très broyeur). Par contre, tout comme je respecte la présomption d’innocence, il faut éviter les commentaires dénigrants vis-à-vis de la plaignante.<br /> Je crains que le formatage des cerveaux à la conception de la justice américaine par les séries TV (même s’il y en a de très bonnes) fait perdre beaucoup de sens républicain.<br /> Tu as parlé de « haine de soi », personnellement je n’emploierai pas cette expression ; j’ai été amusée par les reportages « didactiques » depuis l’éclatement de cette affaire pour montrer les<br /> différences entre nos 2 systèmes judiciaires, et donc finalement allaient plutôt dans le sens de la réhabilitation de notre système (dommage que peu fassent le lien avec la suppression du juge<br /> d’instruction qui va dans le sens US), mêlé à une forme de fascination malgré tout plus ou moins assumée pour la spectacularisation intrinsèque au système US.<br /> <br /> J’avoue par contre que je n’ai pas très bien compris ta notion d’immunité limitée.<br /> Je te rejoins pour ce que tu dis à propos de l’égalitarisme qui se borne à la lettre.<br /> Mon éducation a fait que je suis sensible à la déférence aux élites méritantes (élus, professeurs, ingénieurs, écrivains, artistes dignes de ce nom) ce qui fait que je n’écouterai quelqu’un qui<br /> sollicite mon bulletin de votre que s’il affiche une austérité républicaine (JLM, JPC par exemple). Les autres qui sont des communicants ou qui se veulent mes « copains » ou « proches de la vie de<br /> tous les jours », m’horripilent au plus au point. J’ai également eu beaucoup de mal à tutoyer des camarades plus âgés que moi si je n’en n’ai pas eu l’autorisation préalable. Cette distance que<br /> certains appellent chicaneries bourgeoises (pourtant je suis issue d’un milieu ouvrier) est à mon avis essentielle pour le débat public, car cet emballement dans le système de la communication<br /> clamant la proximité et la transparence est très mauvais pour la société.<br /> Pour en revenir à ce que je n’ai pas compris dans ta notion d’immunité limite, j’ai l’impression que tu regrettais l’absence d’une forme de traitement spécial (dans le sens républicain) justement<br /> parce que l’accusé a une fonction exécutive importante et que aussi bien que lui que le public doivent être conscients de l’importance de la fonction, qu’il faut donc la mettre en scène avec<br /> précaution. Tout le monde participe à la mise en scène pour que soit préservé le sens civique. Finalement, c’est proche de cette distanciation dont je parle plus haut.<br /> Un autre a parlé de la vertu, je pense que ce sont les institutions qui doivent être les plus cohérentes et les plus attachées à la justice, que les personnes. La confiance des citoyens restera<br /> intacte même si untel a fauté, au lieu de cette personnalisation à outrance entre les hommes importants et leur fonction, qui profitera aux Marine Le Pen and Co.<br /> <br /> Petit aparté : tu as évoqué le talent, mais pour moi, DSK n’a aucun talent particulier : c’est un gestionnaire expérimenté polyglotte, s’il avait eu du talent, il aurait vu la crise arriver (celle<br /> de 2008 ou les révoltes tunisiennes, dont il louait l’économie quelques mois plus tôt). Comme tant d’hommes à des fonctions analogues, il est a été autant soufflé par les crises que tout le monde.<br /> <br /> <br />

<br /> Vous écrivez, Descartes<br /> « la marque d'une société intolérante ou la notion de vengeance est au fond plus importante que celle de justice. »<br /> Je suis étonné que cette assertion n’ait pas été reprise car, dans le fond, il me semble qu’il y a là le dilemme qui nous taraude , entre ce besoin d’appliquer brutalement la loi libératrice du<br /> talion, inscrite dans nos gènes probablement et le fruit des siècles de civilisation qui nous ramène au raisonnement objectif et contraignant. Il y a là également le conflit de la satisfaction du<br /> besoin individuel qui s’oppose à l’intérêt bien compris de la communauté.<br /> Sur la longue distance de l’histoire, il me semble néanmoins que l’évolution va dans le bon sens.<br /> <br /> @ Commentaire n°18 posté par Julius Stone avant-hier à 16h08<br /> "..........mais dans ce dernier billet, vous avez, Monsieur, hélas, dit de très grosses conneries.<br /> Bien à vous."<br /> Serait il intelligent selon vous de considérer qu’une affirmation brute, sans le moindre argument, un dogme révélé donc, vaut vérité ? Non sans doute . Nous avons donc là l’exemple, enfin, d’une<br /> très grosse connerie.<br /> Pauvre de vous !<br /> <br /> <br />

<br /> De fait, un juge ou un jury tiendra toujours compte de la "qualité" supposée d'un accusé. Une règle qui formaliserait ce comportement serait d'une part impossible à rédiger (quel critère) d'autre<br /> part risquerait d'accroître à l'excès cette tendance déjà existante.<br /> <br /> <br />

<br /> "Certes, mais tu ne réponds pas à la question. Qui est une question vieille comme le monde: a-t-on le droit de tuer injustement un pour sauver un millier ?"<br /> Sur cette question, il y a ceux qui y répondront de manière pragmatique et ceux qui ne peuvent soutenir l'injustice. Je ne crois pas qu'on puisse trouver un juste milieu à ces deux points de vue.<br /> La solution serait que le "un" en question soit consentant, donc, se sacrifie volontairement et en pleine conscience pour la communauté, auquel cas, il n'y aurait plus d'injustice.<br /> <br /> Au sujet du Requiem de Mozart, je voulais souligner qu'on peut déjà crier au génie pour les 7 premières mesures du Requiem. :)<br /> <br /> Sinon, j'entends beaucoup parler de l’œuvre positive de DSK au FMI alors que j'ai toujours considéré cette organisation comme un moyen d'oppression des pays et d'uniformisation des politiques<br /> économiques au bénéfice du Grand Capital. Peut-être pourrais-tu, Descartes, nous faire un billet là-dessus (si ça te dit et si tu penses que c'est un sujet pour ton blog) ? (Mais tu y risques de te<br /> griller complètement auprès des lecteurs de l'autre blog de qui tu sais...)<br /> <br /> Bien cordialement.<br /> Et bonne journée à tous.<br /> <br /> <br />

<br /> Mais pourquoi diable vouloir à tout prix devoir choisir entre le vice et la vertu ? vous sous-entendez peut être (vous me contredirez si j'ai tord) que le génie ne peut être à son apogée que quand<br /> l'être humain fréquente les bas-fonds ? Cela pourrait donc signifier pour vous qu'être trop mollement installé dans la vie tue le génie ? Le génie donc pour s'exprimer de toute sa force, doit<br /> forcément naitre du désordre et du mal ? Et que faites-vous des artistes de talent qui n'ont pas éprouvé le besoin de se perdre pour exceller malgré tout ?<br /> <br /> Quant à Mozart, il n'avait pas exactement le train de vie d'un DSK et si dettes il y eut, elles ne furent pas contractées dans le but de nuire expressément à ses créanciers ! le génial compositeur<br /> qu'il était avait comme tout citoyen, besoin de se nourrir et de se vêtir (convenablement pour se présenter devant le roi) ! vous allez vraiment trop loin dans les conséquences des actes de Mozart,<br /> notamment ! violer une femme fait appel à des instincts primaires, bestiaux, tuer à des instincts sanguinaires (sauf quand guidé par la passion amoureuse, cf l'affaire Cantat) mais n'avoir pas les<br /> moyens de payer ses dettes faute de n'être assez rétribué pour ses actions artistiques, n'est en aucun cas vouloir se départir de sa vertu ! si Mozart à l'époque avait été reconnu pour son Oeuvre<br /> comme il le méritait et payé dignement en conséquence, nul doute que ses dettes auraient été réglées en temps et en heure ! en tout cas le divin Mozart n'a pas couté cher aux pompes funèbres !!!<br /> ingratitude !!!<br /> <br /> Quant à l'inspiration, vaste sujet ! vous avez fait une faute de gout alors en faisant référence à Johnny dans votre billet initial ! vous auriez dû d'emblée partir de Mozart mais sans doute<br /> estimez-vous qu'une grande partie du peuple est plus sensible à la banalité de l'un qu'à l'excellence de l'autre !!! (payé un coup à boire gratis à Johnny, bonjour l'image poétique !!!)<br /> <br /> Si vous vouliez en venir à l'inspiration en employant autant de détours, pourquoi vous focalisez vous sur la vertu ou son abscence ? qu'on soit vertueux ou non n'a aucune incidence sur le fait<br /> d'inspirer son prochain ! qu'on soit quelqu'un de valable humainement ou non, qu'importe, ce qui compte c'est l'oeuvre n'est-ce pas ? et puis inspirer son prochain oui mais alors dans le but que de<br /> cette inspiration naisse d'autres formes de créations tout autant géniales parce que la copie ne vaudra jamais l'original !<br /> <br /> Je suis d'accord avec vous oui sur le fait que tous ces grands génies apportent tant à l'humanité de par leur vision personnelle et éblouissante (ou non) du monde qu'ils auront su traduire de<br /> manière (si merveilleuse ou extravagante) de sorte que le commun des mortels puisse atteindre le paradis sur terre en les contemplant !!<br /> <br /> Mais si on reprend votre discours du début où il aurait été dommage qu'un Pasteur ne puisse sauver des millions de vies grâce à son vaccin, je serais tentée de dire si je suis le fil de votre<br /> billet (on peut extrapoler aussi), quelle perte de temps et d'argent finalement pour sauver une foule d'inutiles, parés d'aucun talent et non forcément enclins à être vertueux ? que faites-vous des<br /> vicelards non pourvus de talent ? l'horreur n'est ce pas ! et que ce rebut de l'humanité puisse bénéficier des meilleurs traitements médicaux, ce serait du pur gâchis ! autant réserver les vaccins<br /> aux élites, eux au moins ils le méritent !! comme DSK mérite de sortir de prison parce qu'il a les moyens de payer une caution !!!<br /> <br /> Moi même dans ma vie de tous les jours, je m'inspire des grands d'hier (aujourd'hui ils se font plus rares) mais j'aime autant que ces grand(es) aient en plus de leur talent, des valeurs morales<br /> compatibles avec l'idée que je me fais d'un véritable artiste !!!<br /> <br /> <br />

<br /> Bonjour,<br /> <br /> je l'avoue, moi aussi je suis surpris de votre position certes très bien argumentée (voilà pour le coup de polish, ça ne mange pas de pain et ça introduit bien le "mais") mais que je trouve un peu<br /> bancale.<br /> <br /> Tout d'abord, sur la justice américaine, je conseille l'article de Luc Rosenzweig sur Causeur qui pointe avec justesse le fait qu'il faut prendre en compte dans le traitement réservé par la justice<br /> américaine aux puissants la dimension "d'élection divine" protestante. Puisqu'ils ont beaucoup reçu, puisqu'ils sont élus, leur faute est encore plus grande.<br /> <br /> Ensuite, sur la question d'un traitement plus "tolérant" vis-à-vis de ceux qui apportent beaucoup à la société, là ça coince. Je ne partage pas non plus l'idée américaine d'un traitement médiatique<br /> spécial.<br /> <br /> Vous nous dites que nous sommes les premiers à reconnaitre comme tout à fait normal un traitement différencié des stars, des puissants etc. Tout à fait. Néanmoins, ce comportement doit-il être<br /> reproduit au niveau de la justice, je ne le pense pas car cela pose la question de la limite de cette indulgence. Si la loi, la procédure juridique et les peines encourues ne sont pas les mêmes<br /> pour tous (dans la théorie et les faits), tout en prenant évidemment en compte les circonstances atténuantes, comment peut-on s'assurer de la confiance de la société dans sa justice? Quels critères<br /> doivent être pris en compte: un footballeur très célèbre doit-il bénéficier d'une plus grande tolérance? Un écrivain? Un cinéaste? Un chef étoilé célebre?<br /> <br /> Une plus grande tolérance doit-elle se baser sur le facteur célébrité ou apport à la société? Comment faire la distinction? A l'applaudimètre?<br /> <br /> Enfin, bref, pour ma part je vois un système judiciaire qui considère chaque personne avant tout comme un citoyen (pas de race, pas de sexe, pas de statut social...) comme meilleur garant de la<br /> paix publique. En effet, j'ai tendance à croire qu'à partir de ce moment là ça pourrait nous éviter pas mal de bêtises du genre "c'est un incompris", "c'est la faute à la société", "c'est un<br /> artiste".<br /> <br /> Je vous souhaite une excellente journée<br /> <br /> <br />

<br /> Cette mise en scène judiciaire ou policière est en effet infamante.<br /> Cependant, n'est-elle pas avant tout l'issue d'une fuite en avant d'un homme auquel aucune limite n'a été donnée à ses comportements visiblement pathologiques. Tant de monde savait et se contentait<br /> de mettre en garde DSK. Comment le PS pouvait-il le laisser devenir son champion? Comment Sarkozy pouvait-il le promouvoir à la tête du FMI?<br /> De tels comportements rendent en effet vulnérable au chantage potentiel: c'est grave pour un homme d'état.<br /> <br /> <br />

<br /> Bonjour,<br /> Je viens faire un tour sur votre blog depuis plusieurs semaines et jusqu'à présent je vous trouvais plutôt intéressant, voire parfois pertinent. Je ne sais pas si vous avez pris le temps de vous<br /> relire, mais dans ce dernier billet, vous avez, Monsieur, hélas, dit de très grosses conneries.<br /> Bien à vous.<br /> <br /> <br />

<br /> j'avais lu la partie critique de la procédure US, que j'approuve. Mais je ne suis pas d'accord sur l'idée d'un traitement différent pour l'élite.<br /> <br /> <br />

<br /> Les exemples d'Althusser ou de Sarraute ne sont pas très convaincants à mon avis. Ça ne me poserait pas trop de problème de les mettre en taule. L'exemple de Mozart ça me rappelle un peu le<br /> sophisme de Beethoven à propos de l'avortement.<br /> <br /> Par contre je pense que l'exemple du biologiste est bon et qu'à partir de ça on peut construire une expérience de pensée problématique. Problématique dans le sens où on voudrait que le biologiste<br /> puisse continuer ses travaux, mais qu'on voudrait aussi qu'il soit condamné (en supposant qu'il est coupable) comme n'importe quel citoyen.<br /> <br /> Mais est-ce qu'il y a vraiment un conflit entre ces deux choses ? J'en suis pas persuadé. On peut tout à fait lui infliger une peine sans tenir compte de son statut de scientifique de génie (en<br /> supposant ici que ce n'est pas une circonstance atténuante), tout en modulant l’exécution de cette peine par rapport à l'intérêt général. Je peux tout à fait imaginer et accepter qu'il travaille la<br /> journée au labo et que le soir il dorme en prison. Des travaux forcés adaptés à ces capacités en fin de compte.<br /> <br /> <br />

<br /> « Mais Monsieur et Madame Tout le Monde n'étaient pas des assassins ou des criminels non plus. Et ils ont fini à Auschwitz, et non a New York »<br /> Pas tous, car il s’est trouvé des anonymes pour les cacher, sans leur demander s’ils étaient de géniaux créateurs indispensables à l’humanité. Au demeurant, je te pose la question : qui est le plus<br /> estimable ? M. Fry qui a sauvé des célébrités ou la foule des quidams qui a sauvé de simples gens ? Tu as une étrange hiérarchie des « bonnes actions ». D’ailleurs, je te ferais remarquer que parmi<br /> les enfants expédiés à Auschwitz, il y avait sans doute de potentiels Mozart ou Einstein. Si l’on considère le bien de l’humanité en général, il aurait mieux valu sauver ce potentiel plutôt qu’une<br /> poignée d’artistes, dont certains sur le déclin.<br /> <br /> « Si l'on avait été juste, Brasillach aurait été épargné. »<br /> Certainement pas. Je crois que tu ne mesures pas bien ce qu’a été la collaboration. C’est parce que des gens de notoriété, comme Brasillach et d’autres, ont adhéré et défendu le régime nazi que<br /> certains anonymes se sont fourvoyés. Quand on apporte une caution morale ou intellectuelle à la perpétuation de crimes (contre l’humanité, excuse du peu), quand on conduit des hommes, parfois de<br /> bonne volonté, à servir des desseins criminels (y compris en sublimant leur combat dans un style littéraire « de talent »), je ne crois pas qu’il soit « juste » d’être épargné.<br /> <br /> Si Mozart, Shakespeare, Pasteur n’avaient pu exercer leur talent, cela ne nous manquerait pas, puisqu’on ne le saurait pas. Si je te suis, il faut se lamenter toute la journée, car laisse-moi te<br /> dire une chose : il y a probablement eu des gens potentiellement plus géniaux que Mozart ou Pasteur qui sont morts à cause de la mortalité infantile, d’un accident ou d’un crime. Te rends-tu compte<br /> de la richesse que l’humanité a perdue ! C’est ainsi, il faut faire avec. Avec Mozart, tant mieux. Sans Mozart, tant pis. Pour un Mozart, il faut dix paysans qui produisent assez de surplus afin de<br /> nourrir l’artiste. Supprime Mozart, l’humanité survit avec un moins civilisationnel, soit. Supprime les paysans, plus d’humanité, et donc plus de Mozart. Question : Mozart est-il le plus utile à la<br /> société ?<br /> <br /> « Bordel ! Où m'as tu vu accorder une "immunité" à qui que ce soit ? Pour éviter toute confusion, j'avais parlé d'immunité limitée en mettant l'expression entre guillemets pour marquer qu'il ne<br /> s'agissait pas d'une "vraie" immunité. Faut croire que ce n'était pas suffisant... »<br /> D’accord, donc tu as écrit « immunité » mais comme elle est « limitée » et qu’il y a des guillemets, c’est pas vraiment une immunité. OK. M’enfin bon, j’ai bien lu le mot « immunité » toute de<br /> même. Et ce mot a un sens. Faut être cohérent, Descartes. Tu reproches parfois, et à juste titre, à tes contradicteurs d’être approximatifs. Sois beau joueur et reconnais qu’il est de bonne guerre<br /> qu’on te retourne l’argument… Par contre, il ne sert à rien de s’énerver et d’être vulgaire.<br /> <br /> « C'est que la vertu, c'est à la portée de tout le monde avec un peut d'effort. Tandis que le talent, c'est si rare... »<br /> La vertu à la portée de tout le monde ? Détrompe-toi. Je ne sais plus qui disait : « il est plus facile d’être héroïque dix minutes que d’être honnête une semaine ». La vertu c’est une course de<br /> fond, et crois-moi ce n’est pas si simple de maintenir l’allure. En tout cas, si c’est à la portée de tout le monde, on peut regretter que l’être exceptionnel appelé DSK n’ait pas été capable de ce<br /> « petit effort », si les faits sont avérés. Mais on paraît découvrir que le gentleman ne débordait pas de respect pour la gent féminine, avant même cette affaire.<br /> Quant au talent, il n’est pas si rare que cela. Je ne dis pas que tout le monde en a, mais je crois qu’il y a un « réservoir » suffisant pour remplacer toute personne exceptionnelle qui<br /> disparaîtrait. Et puis, faudrait pas oublier une chose : ce sont les circonstances qui révèlent les talents (et les vertus aussi). Parfois, un individu dont on n’aurait pas soupçonné la compétence<br /> se retrouve à assumer des fonctions importantes dans un contexte particulier, sans être forcément préparé. Et, oh surprise ! Il se montre à la hauteur de sa tâche, et bien meilleur que ce que l’on<br /> prédisait.<br /> <br /> Mais pour revenir au sujet principal, j’ai une question : comment DSK aurait-il dû être traité selon toi ?<br /> <br /> <br />

<br /> Bonjour à tous,<br /> Rude bataille, et néanmoins une des plus (sinon la plus) intéressante depuis les derniers mois .<br /> Donc bravo à Louise Michel, Argelès, Jean Mi41, Inquiet, Nationalistejacobin avec lesquels je partage assez largement les réactions premières dans l’émotion qui suit l’évènement,et à laquelle il<br /> est très difficile d’échapper.<br /> Ensuite, chapeau à vous Descartes qui « ferraillez » dur pour défendre des convictions qui vont à contre courant de vos lecteurs-commentateurs assidus.<br /> Après réflexion - et c’est un peu l’objectif de cet excellent blog –il me semble que les différents points de vue ne sont pas aussi inconciliables que cela paraît de prime abord.<br /> Il y a dans ce genre d’affaires( DSK, mais aussi les exemples évoqués)trois temps qu’il faut distinguer :<br /> -le temps d’avant (l’événement) au cours duquel on applique des lois et des procèdures démocratiquement acceptées et qui s’adressent à tous, sans exception (hormis les cas d’immunité déterminés<br /> précisément). On pense à tort qu'elles vont règler tous les problèmes.<br /> -le temps présent,pendant la « crise » ou l’émotion occupe souvent la première place et ou les réflexes premiers – je ne vais pas jusqu’à dire primaires –tiennent lieu de norme,<br /> -le temps d’après, et quelquefois bien après,où la notion de « souverain bien » n’apparaît qu’après la retombée émotionnelle de l’événement.<br /> Alors que nous vivons tous, à priori, dans un temps qui est celui d’avant, et c’est pour cela que nous avons des lois qui prévoient toutes les possibilités (en principe),nous attendons d’elles<br /> qu’elles soient appliquées dans toutes leur rigueur, car les cas qu’elles sont sensées régler sont des cas d’école, des hypothèses qui représentent les situations précises à venir.<br /> Or quand un événement se produit (ceux qui suscitent de larges débats), les conditions d’examen passent du cas d’école à la dimension humaine avec l’intrication propre à toute situation implicant<br /> la société dans ses diverses dimentions( éthique, culturelle, politique, économique,….)<br /> Et c’est là que la grande difficulté d’adopter un position « juste » se manifeste. Car il s’agit de concilier l’inconciliable, c’est à dire l’harmonie des trois temps : celui de la loi et de nos<br /> principes, celui de l’émotion qui réclame justice immédiate et celui du « bon, (ou moins mauvais) » à terme de quelques années parfois.<br /> Et là, je me range du coté de Descartes, au moins en partie, dans le souci de ne pas adopter de position qui pourrait satisfaire nos « tripes » sur l’intant, mais pour adopter une position<br /> respectueuse du moindre mal pour toutes les parties prenantes, et ce, à long terme, voire pour l'histoire.<br /> Je rappèle que le cynisme au sens premier, celui de Diogène et d’Antisthène, était un mépris des conventions et un anticonformisme assumé.<br /> Enfin, pour Descartes,qui écrit :<br /> « Le fait est que personne n'a écrit le Réquiem de Mozart à part Mozart »,<br /> Eh bien non, c’est l’exemple qu’il ne fallait pas choisir, car selon les musicologues, ce sont Joseph Eybler et F.X.Sussmaeyr, deux de ses élèves qui l’ont terminé à partir de la 9ème mesure du<br /> Lacrimosa ,et non pas d’ailleurs Saliéri comme cela est présenté dans l’excellent film Amadéus.<br /> Bonne journée à tous.<br /> <br /> <br />

<br /> De toute façon Descartes, au fond vous vous en foutez pas mal que des milliers de gens ordinaires aient pu être sauvés par Pasteur ! vu le peu de cas que vous faites de cette modeste femme de<br /> ménage (qui vous dit que née sous de meilleurs auspices, cette dernière n'aurait pas développé des dons souterrains, qui sont restés à l'état de jachère par manque de croyance en elle ?) c'est<br /> juste un prétexte pour vous d' exposer votre point de vue ! vous défendez l'idée que le talent prime sur la vertu mais pourquoi devrions-nous choisir entre les deux ? il existe des tas d'exemples<br /> d' hommes et des femmes talentueux (Camus, Sontag, Brassens, Brel, Hugo etc...) et qui en plus étaient des êtres d'exception aussi par leurs conduites, leurs valeurs morales ou leur humanisme !<br /> Quant à votre exemple sur Mozart, ce n'est pas comparable avec un meurtre ou un viol ! Si Mozart avait été empêché de mettre en avant son génie à cause de dettes, cela aurait été une terrible<br /> injustice oui qu'il soit emprisonné pour un motif aussi superflu et se répercutant pas négativement sur la vie d'autrui ; ce n'est pas vouloir être mauvais avec les autres que de ne pas savoir<br /> gérer un budget)! un meurtre ou un viol c'est tout de même plus grave que de contracter des dettes !!!! Vous avez cité Einstein et ce dernier illustre bien qu'on peut être à la fois un génie et<br /> demeurer toute sa vie un exemple de vertu ! Ce dernier ne se bardait pas non plus de supériorité mal placée !<br /> <br /> Et scientifiquement parlant, à quoi est dû le génie ? Cela m'intéresserait énormément que l'on puisse m'expliquer scientifiquement la différence qu'il y a entre un cerveau de génie, un cerveau dans<br /> la norme et un cerveau de crétin (hors handicap moteur bien sur) ! est-ce la vitesse de connexion des neurones qui font toute la différence ? est-ce une histoire de gênes ? Peut-on concrètement à<br /> l'heure actuelle, donner des réponses ?<br /> <br /> <br />

<br /> Il est nécessaire d’avoir des principes, notamment pour tout ce qui touche à l’humanité. Un accusé, tant que sa culpabilité n’est pas établie a autant le droit d’être respecté que la personne qui<br /> l’accuse. La sanction ne devant intervenir qu’à la suite du jugement.<br /> Ceci est le principe général qui doit être respecté.<br /> Mais la vie est parfois plus compliquée. Avant le jugement, la justice doit, en fonction des données concrètes de l’accusé (ou de l’accusation) prendre des mesures conservatoires pour que ce<br /> jugement ait lieu et dans les meilleures circonstances. Le juge doit décider s’il faut prendre des mesures préventives: risque de fuite, de dissimulation ou effacement des preuves, communication<br /> avec des témoins etc.…Il ne peut le faire qu’en fonction d’une analyse mêlant données et personnalités en fonction desquelles il peut déroger ou non aux principes. L’exemple « pur » étant le<br /> criminel nazi, le multirécidiviste…<br /> Dans le cas qui nous préoccupe, il semble bien que l’idéologie puritaine et politically correct qui fait du sexual harrassment (même quand il n’y a rien de coupable) un délit plus important que de<br /> tirer sur son voisin pour atteinte du droit de propriété. On y pendait bien les voleurs de chevaux ! – Merci aux indécrottables de « gauche » de ne pas interpréter mes propos, je condamne fermement<br /> tout usage de la force ou de la pression dans les rapports humains –<br /> La fonction de la justice n'est pas de venger les victimes, mais de protéger la société nous dit-on. Il y a quand même la notion parfois délicate de « réparation » aussi.<br /> Ce qui nous mène au jugement. Il y a bien sûr des lois, des « tarifs » aux infractions mais celles-ci, sont modulés en fonction des éléments apportés au cours des audiences, faute de quoi, il y<br /> aurait parodie de justice et nul besoin d’une instruction et de siéger parfois longuement. Chaque cas doit être pris en considération : circonstances atténuantes ou inverse, l’histoire de l’accusé<br /> avec éléments à charge ou à décharge (et ici peut se placer les services rendus à l’humanité). La défense peut aussi faire valoir, si pouvant éclairer l’affaire, des éléments concernant la vie de<br /> la personne qui accuse.<br /> Plus que de traitement différencié, il s’agit d’adapter, d’appliquer la loi au cas précis.<br /> Au sujet de l’affaire DSK : tout ce que je sais, c’est que je ne sais rien ! Il y a forcément l’un des deux qui ment. Il faut souhaiter qu’une réelle justice passe…<br /> <br /> <br />

<br /> ""C'est l'analyse des réactions de l'opinion". Ça ce serait intéressant de faire un sondage fiable là-dessus (comme bon nombre de questions d'ailleurs).<br /> Sans aucun doute. Mais quelle serait ton hypothèse ? "<br /> <br /> Le fait est que les réactions que j'ai entendues en dehors des médias m'ont sidéré. Effectivement, les gens ont été choqués par les images du "sauveur-de-la-France-par-l'alternance", menotté etc...<br /> Il se trouve, que c'est la loi dans le pays en question. Et comme tu as du avoir l'occasion de le constater, je suis relativement souverainiste. Donc on se plie aux lois en vigueur dans le pays en<br /> question ou on n'y va pas. Il n'y a pas de scandale là-dedans selon moi. (cela répond à la fin de ta réponse sur la "société barbare"). Je trouve donc ces réactions purement sentimentales, peu<br /> sérieuses et peu empreintes d'un sentiment de justice aussi désagréable soit-il. (Il n'est pas question de "barbarie" ici, on est bien d'accord. Simplement un léger froissement d'image)<br /> <br /> "Cette affaire te montre bien que ce n'est pas comme ça que le monde tourne."<br /> Certains enterrements d'affaires ne plaident pas dans ce sens. Il serait intéressant que Charlie Pasqua dans un élan libertaire dû au grand âge nous balance un peu ses dossiers. On pourrait en<br /> parler en connaissance de causes. Je me doute que tu refuses en bloc ce genre de soupçons. Personnellement, je préfère être méfiant et prudent.<br /> <br /> "Quel rapport entre la manière dont la police traite "les puissants" et le commentaire de BHL sur les médias ? "<br /> Cela montre justement la différence de traitement en France et aux USA. Il se trouve qu'en France, les médias et les politiques savaient. D'ailleurs, je parie que si DSK est déclaré coupable, ils<br /> vont tous y aller de leurs anecdotes. (Les retournements de veste collectifs sont un plaisir de fin gourmet). Mais ils n'ont rien dit. BHL a dit que s'ils savaient, ils n'avaient qu'à le dire. Ce<br /> reproche s'adresse à ceux qui se font une gloire d'informer (de servir?) le peuple et qui n'en font rien.<br /> <br /> "La "haine de soi" s'applique à la tendance qu'on certains à juger que tout ce qui se fait ailleurs est bien et tout ce qui se fait chez nous est "mal"."<br /> Au temps pour moi. Je ne pense pas ça.<br /> <br /> "Le fait d'infliger une humiliation est pour moi un acte de vengeance. La justice ne passe jamais par l'humiliation. Et menotter une personne dont on sait pertinement qu'elle n'a ni les moyens ni<br /> la volonté de faire usage de la force pour se soustraire à la justice implique une volonté d'humilier. "<br /> Il me semble que c'est simplement la procédure. D'ailleurs, j'ai entendu que le "présumé" avait été incarcéré dans une cellule individuelle, dans un bâtiment particulier, ce qui est un privilège<br /> dans son cas. Les USA n'étaient pas obligés. Croirais-tu en une conspiration visant DSK ?<br /> <br /> "A moins que pour toi un écrivain soit par définition un bourgeois... "<br /> Euh... J'avoue que c'est un peu ce que j'ai dit... Et ce n'est pas complètement défendable. Je ne peux pas parler de Genet que je ne connais pas. Il se trouve que pour écrire, il faut avoir du<br /> temps, ou bien s'appeler Simone Weil. Mais la santé en pâtit.<br /> <br /> "Si on t'avait suivi, Mozart aurait été jeté en prison pour dettes"<br /> Sauf que je ne mets pas sur un pied d'égalité le fait d'avoir une dette et un acte de violence.<br /> <br /> "Les millions que le vaccin du chercheur Y pourrait sauver ne sont-ils pas aussi des "innocents" ? Au nom de quoi tu décides qu'il faut défendre les uns plutôt que les autres ? Qu'est ce qui te<br /> permet de choisir tes "innocents" ? "<br /> Dans ce que tu présentes, il y a des "innocents" réels - victimes réelles, des "innocents" potentiels - potentiellement sauvés d'un malheur potentiel, un coupable réel et un bienfaiteur potentiel<br /> supputatif. La réalité, Descartes, la réalité. ;)<br /> <br /> "(on ne pourra pas m'accuser de faire preuve de démagogie avec mes fidèles lecteurs, au moins)"<br /> Je te l'accorde bien volontiers. :)<br /> <br /> "Si le but de la justice est de protéger la société, elle doit éviter d'envoyer le biologiste Y en prison"<br /> Si Y est dangereux, il doit y avoir des moyens de coercition. Si Y est vraiment aussi "bon" que ça, on trouvera bien un moyen qu'il puisse continuer son œuvre bienfaisante, tout en empêchant ses<br /> actions néfastes.<br /> <br /> "des milliers de vies sauvées valent plus que la vertu d'une femme de chambre"<br /> Vaste débat...<br /> <br /> "Seulement, est-ce que la justice est le seul objectif qui vaille ?"<br /> C'est certainement le plus noble. Et j'aurais tendance à répondre oui, rapidement. Alors imaginons, un village, un homme de ce village qui aurait commis un crime et qui soit le seul à pouvoir<br /> défendre le village contre une agression future certaine qui mettrait en péril la communauté. Peut-être serait-il sage de ne pas le guillotiner... Mais il n'y a pas de raison qu'il échappe à une<br /> bonne réprimande publique qui froisserait sensiblement son image. (J'aime pas la philosophie).<br /> <br /> Désolé pour la longueur.<br /> <br /> <br />

<br /> non je n'éprouve pas l'envie de pousser l'investigation plus loin dans ce domaine ! Perso je prône l'égalité entre homme et femme, chacun pouvant à tour de rôle, selon les circonstances, être<br /> faible ou fort ! donc la tendance dominant(e)/dominé(e) n'est vraiment pas ma tasse de thé !! mais bon comme vous dites moi c'est moi, le peuple est souverain, donc mes normes ne sont pas celles de<br /> la masse, ceci explique cela.<br /> <br /> <br />

<br /> « Pensez-vous que Varian Fry ait eu tort de sauver André Breton ou Max Ernst plutôt que Monsieur ou Madame Tout le Monde ? »<br /> Non, il n’a pas eu tort, sauf si André Breton ou Max Ernst sont des assassins ou des criminels. Je ne crois pas qu’ils le soient.<br /> « Pensez-vous qu'il aurait fallu jeter Althusser en prison pour le meurtre de sa femme ? »<br /> Cela dépend. Y a-t-il des circonstances atténuantes ? Etait-il sous l’influence de l’alcool ? Etait-il dément ? S’il a agi en pleine possession de ses moyens, alors il devait être jeté en prison.<br /> Ou bien Althusser est Dieu en personne, dans ce cas, je te laisse à tes idoles. Au fait, fallait-il guillotiner Louis XVI ? N’était-il pas un homme exceptionnel, l’élu de Dieu, le rejeton d’une<br /> auguste lignée qui présida à la glorieuse destinée de la France ? Tu ne peux pas reprocher à Morales de sacrifier à la « Pachamama » si toi tu places Althusser au-dessus des lois. Il a été élu par<br /> le peuple, cet Althusser ? Il a gagné une guerre ? Il a sauvé la France ? Il a vaincu le totalitarisme ? Non. Des gens exceptionnels comme ça, on s’en passe.<br /> « Sarraute pour trafic de cocaïne ? ». En prison, bien sûr. Où est le problème ? Fallait-il épargner Delarue, génial créateur d’émissions intelligentes ?<br /> <br /> « Là encore, on a eu une logique de "deux poids deux mesures". Et je ne crois pas qu'il faille le regretter. »<br /> Faudrait pas oublier que Céline a eu un rôle assez mineur dans la collaboration. C’était un marginal. Un Brasillach a été fusillé. Et c’était un écrivain, un vrai. Tu l’aurais épargné ?<br /> <br /> « Tu as de la chance de vivre dans un monde simple, où l'on fait des règles et puis on les applique »<br /> Non, je n’ai pas spécialement de chance et je ne vis pas dans un monde simple. En revanche, j’ai quelques principes, et je tâche de m’y tenir. Parler de « complexité du monde » pour justifier<br /> l’inégale valeur des vies humaines, c’est un peu court et assez cynique. Et Dieu sait que je suis tout sauf un humaniste larmoyant.<br /> <br /> « Non, si le choix est de priver des milliers d'hommes et de femmes d'un vaccin qui sauverait leur vie pour sauvegarder la "dignité d'une femme de ménage", et bien je ne le ferais pas. Et tant pis<br /> pour les "principes". » Il ne te vient donc pas à l’esprit que ce chercheur est remplaçable par un autre qui peut reprendre ses travaux. Tu es dans la logique de l’homme providentiel et<br /> irremplaçable. Cette logique, je pense qu’elle est fausse. Quand Pompidou est mort, il a bien fallu le remplacer, non ?<br /> Au fait, DSK était en train de sauver le monde ?<br /> <br /> « Et je dois dire que je ne crois pas un instant que tu ferais différement. » Ne parie pas… Cela étant, même dans la logique improbable où tout reposerait sur un homme (mais le génie est souvent le<br /> fruit d’un effort collectif), rien n’empêche de faire en sorte que cet homme continue ces recherches tout en étant emprisonné.<br /> <br /> Je ne suis pas contre toute immunité, notamment pour des élus ayant de très lourdes responsabilités comme le Président de la République. Mais si, en tant de paix, le Président violait une femme de<br /> ménage, je suis favorable à sa destitution et à son jugement le plus rapidement possible. Un élu ne saurait être un despote au prétexte que la nation a besoin de lui. DSK n’est pas un chef d’Etat,<br /> il n’est pas représentant d’un peuple souverain. Je ne mets pas en doute sa compétence, mais il sera remplacé. Et sans doute oublié.<br /> <br /> « C'est ton droit de penser que l'humanité peut parfaitement se passer de cette oeuvre. Personnellement, je pense que la société y aurait perdu quelque chose, et que cette perte nous aurait rendu<br /> moins riches. » Oui l’humanité aurait pu se passer de cette œuvre. Mais tu as raison, nous y aurions perdu. Seulement, si tu savais le nombre de Mozart morts avant d'avoir atteint deux ans... Il y<br /> aurait eu Bach, Haendel, Beethoven et d’autres qui peut-être restent dans l’ombre ou sont mal connus car Mozart les éclipse.<br /> <br /> « une marge d'appréciation quant aux circonstances subjectives de chaque cas. »<br /> Pas s’il s’agit de tenir compte de l’importance social du prévenu. Mais si DSK a été traité de manière plus dure qu’un prévenu normal, parce qu’il est connu et influent, ce n’est pas acceptable non<br /> plus. Or je me demande si ce n’est pas le cas. D’autre part, j’approuve ta critique du système pénal américain.<br /> <br /> « Quand ais-je dit le contraire ? »<br /> Mais quand tu accordes à des êtres exceptionnels l’immunité pour des faits répréhensibles, mon cher Descartes. Entre le talent et la vertu, tu accordes clairement la primauté au premier. Moi, je<br /> considère que les deux ont une importance comparable. L’article 6 les place sur un plan équivalent.<br /> <br /> <br />

<br /> Je n'en doute pas que la perversité n'est pas que réservé aux hommes mais je faisais référence à des femmes "normales", ni foncièrement séductrices, ni niaises ! Une femme n'est pas en mesure<br /> techniquement de violer un homme, là est la différence et donc votre réponse tombe à plat !<br /> <br /> <br />

<br /> GROS désaccord Descartes ! Je dois t'avouer que je suis complètement sidéré par les réactions à cette affaire (bien que le point de vue populaire n'ait pas été vraiment entendu).<br /> <br /> <br /> "C'est l'analyse des réactions de l'opinion"<br /> Ça ce serait intéressant de faire un sondage fiable là-dessus (comme bon nombre de questions d'ailleurs). On aurait peut-être un autre son de cloche que ce qu'on entend dans les médias, surtout<br /> chez les femmes de ménage de la grande bourgeoisie... (hin hin hin, méchanceté populiste)<br /> <br /> "commentaires admiratifs devant le traitement humiliant infligé à un "puissant""<br /> Euh, je ne sais pas où tu as entendu ça, Descartes. Moi qui suis relativement abonné aux médias qui nous polluent la vie, ce n'est pas vraiment ce que j'ai entendu... J'ai trinqué, le premier soir,<br /> c'est vrai, pour célébrer la joie que j'ai eu de savoir qu'il ne serait pas notre président. Mais je ne me suis pas réjoui de l' "humiliation" (qui est tout de même moindre que de subir une<br /> tentative de viol trans-classe que l'on doit accepter parce que c'est comme ça que le monde tourne) dont il a été victime ('faut pas pousser quand même...) le jour suivant.<br /> <br /> "mal rasé et sans cravate"<br /> C'est abominable.<br /> <br /> "ce n'est pas en France, ma brav'dame, qu'on verrait un "puissant" traité de la sorte"<br /> Ça, c'est pas faux. D'ailleurs ça ne s'est pas vu. Notre bon BHL, combattant des causes perdues, a déclaré à la radio (ce matin, je crois) que si les médias savaient, il fallait qu'ils le disent<br /> avant. Une fois n'est pas coutume, je suis d'accord avec lui.<br /> <br /> "dans une manifestation typique de la "haine de soi". "<br /> Non, je ne crois pas. Personne parmi la plèbe méprisable que nous sommes ne se sent solidaire des "élites" dirigeantes et pour cause quand on voit c'qu'on voit. Aucune haine de soi là-dedans.<br /> <br /> "la marque d'une société intolérante ou la notion de vengeance est au fonds plus importante que celle de justice. "<br /> Intolérante avec le crime ? Encore heureux ! Comment sépares-tu la vengeance de la justice ici (pour quelqu'un par exemple qui ne se serait réjoui que du fait que cet individu soit "inquiété" par<br /> la police et pas pour l'éventuelle humiliation qu'il aurait subi par la suite ?)<br /> <br /> "On pardonne facilement à Nathalie Sarraute la cocaïne, à Genet ses vols... parce que ce sont des créateurs. Lorsque Louis Althusser a tué sa femme, l'affaire a été traitée dans la plus grande<br /> discrétion et le vieux professeur n'a pas été traité comme un vulgaire assassin. Faut-il vraiment regretter ? Voulons nous un système où les Sarraute, les Genet et les Althusser sont traités comme<br /> n'importe quel autre délinquant ? "<br /> Privilège de classe, connivence, injustice... Insupportable et injustifiable.<br /> <br /> "Faut-il les traiter "comme tout le monde" et priver l'humanité de leurs bienfaits ?"<br /> Certainement. C'est malheureux, c'est du gâchis mais la réponse est oui. Sinon, nous sommes dans l'injustice.<br /> <br /> "Ce serait absurde d'un point de vue social. L'intérêt de la société est au contraire que le professeur X ou le chercheur Y continuent à exercer leurs talents au bénéfice de tous. Et si pour cela<br /> il faut montrer envers eux une tolérance dont on ne ferait pas preuve envers le pequin moyen, soit. "<br /> Absolument pas ! C'est grave. Ta raison t’égare cher Descartes. Il faut sacrifier le bienfait qu'ils apporteraient à la défense des innocents.<br /> <br /> "C'est là qu'il faut rappeler que la fonction de la justice n'est pas de venger les victimes, mais de protéger la société."<br /> Exactement. Voir plus haut.<br /> <br /> "Je suis persuadé que vous, mes chers lecteurs, reconnaîtrez sans difficulté qu'il est juste et bon (ou du moins bon)"<br /> Donc pas juste...<br /> <br /> "d'accorder une certaine tolérance aux créateurs, aux hommes dont la contribution à la vie de la société est exceptionnelle"<br /> Pas du tout. La plupart des créateurs sont issus de la bourgeoisie, ou bien, ils ont vécus miséreux toute leur vie et bossé pour rien, et furent ensuite récupérés par la bourgeoisie. Alors je veux<br /> bien qu'on ait une vision aristocratique de la société mais la différence entre la bourgeoisie et l'aristocratie est que la bourgeoisie n'a aucune légitimité à revendiquer. Escroquerie donc. Et<br /> puis l'époque est plutôt à la République et à la démocratie...<br /> <br /> "On peut ne pas être d'accord avec DSK, on ne peut nier qu'il est d'un intellect supérieur."<br /> Ça ne lui donne pas le droit de violer des femmes de ménage.<br /> <br /> "Mais il existe un seconde raison: en démocratie, ces gens là sont à leurs postes parce que nous les avons élu (où du moins, nous avons élu ceux qui les nomment)"<br /> Et ça, c'est une grande peine. Les réactions à cette affaire (qui sont peut-être canalisées dans un seul sens pour l'instant) semblent montrer que les gens sont moins choqués par l'injustice que<br /> par la justice "raide". On imagine ce qu'a du penser le peuple pendant la Révolution et la Terreur. Penses-tu que le peuple fut pour la décapitation de la famille royale, malgré les raisonnements<br /> révolutionnaires qui allaient dans ce sens ? Je ne le crois pas. Pourtant, c'est surement (dis-moi si je me trompe) quelquechose que tu défends parce que ça a été bon pour l'évolution de la<br /> société. N'est-ce pas contradictoire ? La décapitation de DSK ne tient-elle pas du même raisonnement ? La fin des privilèges ?<br /> <br /> <br /> Il faut choisir : une société (faussement) aristocratique où un président du FMI a parfaitement le droit de "trousser" une femme de ménage parce qu'il ne faut pas confondre les "rangs", ou une<br /> société démocratique. Je suis pour le consensus mais pas pour le mensonge. Faisons un référendum ? :p<br /> <br /> Cordialement.<br /> <br /> <br />

<br /> Vous savez quoi Descartes, il faudrait que vous vous mettiez dans la peau d'une femme (séduisante de préférence pour que ce soit plus perceptible par vous), on va dire un mois (on ne va pas faire<br /> durer votre supplice) et que vous puissiez vivre de l'intérieur ce que peut représenter de dégout pour une femme qui n'en a pas envie, de se faire tripoter par un type qui ne sait plus ce que<br /> courtoisie veut dire, si intellectuellement supérieur ou indécemment friqué soit-il ! Les socialistes jouent leurs outrés face à cette histoire (qui reste à prouver certes) mais que n'ont-il pas<br /> conseillé DSK à se faire soigner ? car dans ce cas présent, c'est pathologique ! la vraie amitié consiste à faire prendre conscience à l'autre quand il dérape, pas de fermer les yeux sur ses faux<br /> pas et de le couvrir...<br /> <br /> <br />

<br /> Etonnante rhétorique. On croirait entendre les Eupatrides de l’Athènes antique, ou les sénateurs romains. Avec cette idée que parce qu’ils sont les « meilleurs », les aristoi, ils ont droit à un<br /> traitement de faveur.<br /> <br /> « On souligne combien DSK a été traité comme n'importe quel prévenu, interrogé nuitamment pendant des heures, conduit au tribunal menotte, mal rasé et sans cravate. »<br /> J’ai plutôt entendu le contraire : des gens qui gémissaient qu’on exhibe leur cher DSK, menotté, et présumé innocent. Je partage en partie leur sentiment, mais la plupart des réactions soulignent<br /> justement que la justice française aurait mieux respecté la dignité de M. Strauss-Kahn.<br /> <br /> « On pardonne facilement à Nathalie Sarraute la cocaïne, à Genet ses vols... parce que ce sont des créateurs. Lorsque Louis Althusser a tué sa femme, l'affaire a été traitée dans la plus grande<br /> discrétion et le vieux professeur n'a pas été traité comme un vulgaire assassin. Faut-il vraiment regretter ? »<br /> Oui, il faut le regretter. Va-t-on considérer que condamner Céline au sortir de la guerre était scandaleux ? Pourtant c’est un créateur, assurément, l’un des plus grands écrivains français du XX°<br /> siècle. Et bien on doit, et reconnaître son génie, et ne pas regretter qu’il ait été condamné. Ce petit couplet sur « nos génies, les créateurs » sent un peu trop le culte de l'homme<br /> providentiel.<br /> <br /> « Et imaginons que le professeur X essaye de violer une femme de chambre dans son hôtel, ou que le biologiste Y, dans un moment d'égarement, blesse un homme dans un bar. Faut-il les traiter "comme<br /> tout le monde" et priver l'humanité de leurs bienfaits ? Ce serait absurde d'un point de vue social. »<br /> Faut faire un choix et être clair sur les principes. Soit on place la vie humaine et la dignité d’une personne au-dessus des autres valeurs, qu’on soit femme de ménage ou PDG. Soit il y a les alpha<br /> et les bêta. Les alpha sont tellement utiles et bienfaisants qu’ils ont tous les droits, quant aux bêta, ils peuvent crever. C’est comme qui dirait, un choix de civilisation. Le tien est cohérent,<br /> mais me semble contestable. De plus, sa logique me paraît assez inquiétante. Tu considères que le professeur X était très utile à l’humanité. Cette femme de ménage était peut-être « utile » à ses<br /> enfants, ses amis, l’association pour laquelle elle donnait de son temps… Ajoutons que dans un labo, il est important que le ménage soit fait, pour éviter les contaminations.<br /> <br /> « Ceux qui apportent plus à la société, les grands créateurs, les grands artistes, les grands scientifiques, gagnent une sorte "d'immunité limitée", »<br /> J’ai beaucoup de respect pour toi, Descartes, j’admire ta culture et ton talent de pédagogue. Mais je crois honnête de te dire que ce propos me consterne.<br /> <br /> « Je suis persuadé que vous, mes chers lecteurs, reconnaîtrez sans difficulté qu'il est juste et bon (ou du moins bon) d'accorder une certaine tolérance aux créateurs, aux hommes dont la<br /> contribution à la vie de la société est exceptionnelle. »<br /> Non, je ne reconnais rien du tout. En revanche, je t’invite à visiter le Père Lachaise : des gens géniaux, exceptionnels et indispensables, les cimetières en sont remplis… Et si tu savais le nombre<br /> de ceux qui, doués d’un potentiel, n’ont pas pu s’en servir, tu serais étonné.<br /> <br /> Il n’est pas inutile je crois de revenir aux fondamentaux, parce que tu parais un peu vite t’essuyer les pieds dessus :<br /> « La Loi est l’expression de la volonté générale. Tous les Citoyens ont droit de concourir personnellement, ou par leurs Représentants, à sa formation. Elle doit être la même pour tous, soit<br /> qu’elle protège, soit qu’elle punisse. » Déclaration des droits de l’homme et du citoyen, article 6.<br /> La fin n’est pas non plus inintéressante :<br /> « Tous les Citoyens étant égaux à ses yeux, sont également admissibles à toutes dignités, places et emplois publics, selon leur capacité, et sans autre distinction que celle de leurs vertus et de<br /> leurs talents. » Ton culte de la science te pousse à oublier qu’il n’y a pas que le talent qui compte, il y a aussi la vertu…<br /> <br /> <br />

<br /> Cher "Descartes" , je suis toujours à l'écoute bienveillante de tes propos mais là, les bras m'en tombent, je n'ai malheureusement pas le temps de tout détailler mais franchement Descartes le vrai<br /> devrait se retourner dans sa tombe ! "Descartes" = "méthodologie" et "menottes" = "procédure", on respecte ce qui est prévu pour tout le monde, sinon c'est le foutoir, point barre !<br /> Imagine dans une centrale nucléaire si on déroge aux mesures de sécurité prévues ?<br /> Tu commences bien au tout début puis après on dirait que tu as piqué ses médicaments à DSK ! Comme traitement inhumain, soyons sérieux ("ah flûte, je suis mal rasé pour passer à la caméra"- je sais<br /> je caricature un peu mais ça le mérite-) , on a vu pire (côté vraies victimes) et en ce qui concerne "Du serveur qui sert gratis Johnny Hollyday au libraire qui refuse de faire payer ses livres à<br /> Woody Allen, tout le monde accepte que certaines personnalités apportent tellement à l'humanité qu'elles méritent certains passe-droits", selon mes info personnelles je ne suis pas sûr que ces<br /> exemples soient bien appropriés, notamment par rapport à cette affaire et "tellement à l'humanité", j'hallucine!. Je suis ouvert au dialogue, y compris sur le sujet de l'utilité de la répression et<br /> son aspect bénéfique ou pas, mais désolé là je ne peux pas te suivre tel quel sur cette pente savonneuse, à mon avis tu mets le doigt dans un engrenage qui risque de te happer tout entier.<br /> Bien cordialement quand même.<br /> <br /> <br />

<br /> Ah non de grâce, ne citez pas Johnny, il n'apporte rien à l'humanité celui-là, sinon sa médiocrité et son manque de culture (et de talent pour ma part) ! il a probablement du talent aux yeux de<br /> certains mais pas aux miens (je garde Brel pour le restant de mes jours et pas que pour ses qualités vocales).<br /> <br /> Quand je pense que vous trouvez que je vais vite en besogne quand je procède à des séparations entre les gens (vous vous rappelez, les gagnants, les perdants, les méritants) et bien vous alors que<br /> ne faites-vous là à considérer que le quidam n'a pas à bénéficier du même traitement que devrait mériter l'élite du fait de son prestige ou soit disant pour les services qu'il pourrait encore<br /> rendre à la Nation !!!<br /> <br /> pour DSK, je n'en rajouterai pas une couche (le vase déborde assez comme ça) et je n'ai pas apprécié non plus tout ce voyeurisme le concernant ! cependant je ne vois pas pourquoi à vos yeux, DSK<br /> serait plus excusable "humainement" que Mitterrand par exemple, que vous détestez (pour des raisons différentes) au point de mériter un traitement de faveur !!!<br /> <br /> Combien même pour ce coup là, cela ait pu être organisé pour qu'il tombe (ses ennemis ont surement de bonnes raisons de vouloir le dégommer), il est tout de même connu du plus grand nombre que DSK<br /> souffre d'une addiction au sexe ! ca va au-delà de la simple histoire de séduction !!! Donc, si je suis votre raisonnement, il serait donc inutile de demander à DSK de se soigner alors qu'on<br /> l'exigerait du citoyen ordinaire ? Lui, il peut continuer à faire le mal, sous prétexte qu'il aurait selon vous une intelligence supérieure qui l'exclurait de tout devoir de bonne conduite envers<br /> son prochain ? Ben voyons tous les abus permis aux hautes personnalités et les sanctions pour les autres !<br /> <br /> Par simple curiosité, vous vous situez où la-dedans ? comme simple quidam ou comme un être d'exception ? Certes vous n'êtes dans l'ombre des grands hommes mais vous n'avez pas choisi le plus<br /> insipide pour vous représenter par le choix de votre pseudo ! Pourquoi n'avez-vous pas pris Johnny comme pseudo tiens ? ca aurait eu de la gueule (rire)<br /> <br /> <br />

<br /> L’affaire DSK défie l’entendement sur de nombreux points ; je n’en citerais qu’un : - comment un homme singulièrement intelligent, occupant une fonction qui nécessite une totale maîtrise de soi,<br /> ayant largement les moyens de s’offrir une chambre « garnie », a pu commettre ce dont on l’accuse ?<br /> Je ne voudrais pas accréditer la théorie du complot, mais, à ce stade de l’affaire, on ne peut pas, à mon sens, totalement l’exclure.<br /> Pour en revenir à ton billet, je suis totalement en phase avec toi sur la première partie, mais j’ai plus de mal à te suivre sur la seconde.<br /> La façon dont DSK a été traité par la justice américaine est terrifiante d’inhumanité et c’est un déni de justice. C’est un déni de justice parce qu’ils humilient un homme qui n’a pas encore été<br /> jugé et qui peut être innocent. C’est terrifiant d’inhumanité, car humilier un prévenu de cette façon, quelque soit son rang, c’est de la barbarie, ce n’est pas digne.<br /> La justice en France est sans aucun doute « plus civilisée » qu’aux USA, mais après tout c’est logique, nous sommes une vielle civilisation comparé à ce pays où l’esprit des pionniers est encore<br /> très présent.<br /> Mais, à mon sens, notre devise républicaine « Liberté – Egalité – Fraternité » ne doit pas être à géométrie variable ; quelque soit le rang des individus, nous devons tous être égaux devant la loi,<br /> rien ne justifie qu’il y ait plusieurs poids et mesures. L’argument que tu donnes (Ceux qui apportent plus à la société, les grands créateurs, les grands artistes, les grands scientifiques, gagnent<br /> une sorte "d'immunité limitée"……..,) ne me convainc pas, des grands esprits il y en a plein les cimetières, personne n’est irremplaçable.<br /> Je ne suis pas naïf, en pratique nous ne sommes pas égaux devant la loi, le vieil adage populaire « selon que vous soyez riche ou misérable……. » est très souvent vérifié, mais je crois que nous<br /> devons tendre vers l’égalité républicaine si nous voulons évoluer vers une civilisation supérieure.<br /> <br /> <br />